本書收錄50篇文章，共分三輯，分別是“聚沙成塔鄉(xiāng)村有約”“山海聚力氣萬千”“逐夢田園美麗蝶變”，作者們結(jié)合田野調(diào)查的豐富結(jié)果和自身的實踐經(jīng)驗，書瀉出多樣視角的鄉(xiāng)村故事、振興故事、脫貧故事。

本書分馬說、螞蟻歌、中年書、村莊紀幾部分，內(nèi)容包括：我是你的馬

全書以馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨的孕育為重點，聚焦中國共產(chǎn)黨早期北京革命活動的主要人物李大釗、陳獨秀、毛澤東等及其著述，以新文化運動、五四運動、真理傳播和孕育建黨為專題，精選出54篇文章，基本反映了習(xí)近平總書記關(guān)于“北大紅樓同建黨緊密相關(guān)，北大是新文化運動的中心和五四運動的策源地，最早在我國傳播馬克思主義思想，也是我們黨在北京早期革命活動的歷史見證地，在建黨過程中具有重要地位”這一重要論述。

本書分被祝福的人、風(fēng)比人更孤獨、遇見月光、美好來自寧靜幾部分，內(nèi)容包括：山中聽雨

茨威格分別為世界文壇上三位卓越的作家——俄國作家列夫·托爾斯泰、法國作家司湯達和意大利作家卡薩諾瓦立傳，展現(xiàn)了他們非凡的人生際遇和創(chuàng)作生涯。他特別著重于他們的自傳書寫。他認為這三個作家代表了三個不同的階段，一級高于一級。卡薩諾瓦是原始階段，他的作品無非是把自己的生活經(jīng)歷白描一番，一一訴之于紙頁，未加評論，未作分析。而司湯達是心理學(xué)階段，探究自身行動的動機和戲劇性。到了托爾斯泰則更進一步，進入道德、宗教階段，時刻用良心對自我對進行道德審判。在記敘三位傳主生平的同時，茨威格極其善于心路歷程的刻畫和性

經(jīng)濟全球化促進了高等教育國際化，高等教育組織跨國辦教育，已成為世界高等教育國際化的主要形式之一。我國高等教育國際化40年以來，逐漸經(jīng)歷了從簡單、單線的人員交往到多層次、多維度、多向、復(fù)雜的國際化實現(xiàn)形式�？鐕�高等教育在中國主要表現(xiàn)為高等教育中外合作辦學(xué)。中外合作辦學(xué)的理論支持和實踐操作等一系列問題已引起了教育學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科的共同關(guān)注。中外合作辦學(xué)可以通過合作舉辦具有獨立法人資格的完整高校建制的機構(gòu)方式進行，也可以通過沒有獨立法人資格的合作舉辦專業(yè)和課程的項目和機構(gòu)方式進行。相對于中外合作辦

本書共分兩章：我國動物性食物結(jié)構(gòu)及消費特點；不同地域居民的飲食習(xí)慣也會對腸道中微生物結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。主要內(nèi)容包括：我國居民肉類消費趨勢及未來展望；我國及代表性國家/地區(qū)的蛋類消費特征；奶類消費結(jié)構(gòu)特征等。

本書是國內(nèi)著名法理學(xué)者多年精心打造并已入選CSSCI來源集刊的連續(xù)出版物《法律方法》。從2003年開始首次刊印發(fā)行，至今已成為法律方法研究的一大重要陣地，也是國內(nèi)少有的法律方法論研究的頂尖學(xué)者所主持的重要學(xué)科研究方向之一。從2018年起《法律方法》集刊每年四卷。內(nèi)容上不僅集結(jié)了國內(nèi)優(yōu)秀中青年學(xué)者對于法律方法及有關(guān)文體研究的重要成果展示，同時也關(guān)注國外在此領(lǐng)域或相關(guān)領(lǐng)域的重要且具標志性意義的文章，并加以選譯錄入，內(nèi)容兼具深度和廣度。本書是《法律方法》第43卷。

本書分行旅拾英、流光碎影兩部分，內(nèi)容包括走讀郊野；城市二詠；少年的河流；花香六月藕；正是群芳爛漫時；平野菜花春；巢湖岸畔寫意；一城幽香；讀楮；花竹幽窗午夢長等。

本書以武王伐紂為基礎(chǔ)，進行藝術(shù)虛構(gòu)，演繹周武王率領(lǐng)八百諸侯興兵伐紂，引來眾多神怪參戰(zhàn)，他們分為二派，輔周者為闡教，助紂者為截教，二教各逞神通，演陣斗法，終以截教失敗、紂王授首而告終，最后武王擁有天下，分封列國，姜子牙也奉元始天尊之命分封參戰(zhàn)諸神。全書充滿神奇的想象力，故事情節(jié)曲折，富有歷史厚度和英雄氣概，問世以來，受到一代又一代年輕讀者的喜愛。本書為滿足年輕讀者的閱讀需求，考據(jù)原典，對重難點字詞注釋、注音，為讀者呈現(xiàn)中國神魔小說的魅力。