在中國法治建設(shè)的歷史進程中，國家是始終無法回避的主體。在理解中國法治時，不應(yīng)僅僅把國家視為必要的惡，也應(yīng)當(dāng)把國家視為基本的善。必要的惡與基本的善并非截然對立，而是相互關(guān)聯(lián)。必要的惡之所以必要，就在于法治建設(shè)離不開國家，國家因此也是基本的善。 本書是從國家維度歸納當(dāng)代中國法治建設(shè)成就，提煉中國法治建設(shè)基本立場和實踐方案的積極嘗試。作為當(dāng)代中國法治建設(shè)的基本理念與行動坐標(biāo)，本書所描述的國家主義法治觀是帶有德性要求的法治觀，是尊重個人尊嚴(yán)、重視社會力量和社會資源的法治觀，更是以國家自我限權(quán)為主要特色

本書內(nèi)容精選自作者歷年來撰寫的關(guān)于各個階段教育的文章，分成春夏秋冬四個板塊，應(yīng)了捷克大教育家夸美紐斯把四種學(xué)校比作一年四季的思想。 春討論了學(xué)前教育的問題，涉及學(xué)前教育的本質(zhì)以及立法保障的重要性。夏是對學(xué)校教育的深入分析，一些文章試圖從終身教育的視角去解析學(xué)校教育中出現(xiàn)的問題與現(xiàn)象。而如何建構(gòu)更有利于學(xué)生健康健全發(fā)展與成長的良好教育生態(tài)，是當(dāng)下需要解決的重要命題。秋象征著成熟與收獲，這部分的內(nèi)容系統(tǒng)性地思考了走出校門以后成年人的發(fā)展與職業(yè)生涯教育問題，同時也從國家層面討論了服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教

鵝肝，被視為法國傳統(tǒng)美食，被奉為美味珍饈，卻因備受爭議的填鴨法生產(chǎn)方式而遭到動物保護團體的批評乃至攻擊。法國人視鵝肝為受保護的文化遺產(chǎn)，美國部分州和城市卻在動物保護團體的推動下立法禁止銷售鵝肝，這樣徹底點燃了大西洋兩岸廚師、餐廳和動物保護組織之間的戰(zhàn)火。 鵝肝，在文化傳統(tǒng)與動物保護之間的拉扯與對抗，深刻反映了食物如何透過市場、文化、階級、品味、歷史等多項因素，影響你我的日常生活與價值選擇。 鵝肝之戰(zhàn)提出了一個值得深思的問題:吃或不吃，取決于誰?

本書共收錄了19家新時代在滬溫商企業(yè)，這些民營企業(yè)與時代相向而行，打破舒適區(qū)、挑戰(zhàn)可能性，成為我國創(chuàng)新發(fā)展中的重要力量，在現(xiàn)代化經(jīng)濟體系中的地位至關(guān)重要。本書以此為案例對象，從各個具體維度對企業(yè)加強自主創(chuàng)新、持續(xù)提升競爭力、塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢進行全面分析，并從具體到抽象，提煉總結(jié)企業(yè)以高質(zhì)量發(fā)展探索中國式現(xiàn)代化道路的價值貢獻，以期能為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造、民營經(jīng)濟發(fā)展提供參考。

從傳統(tǒng)到創(chuàng)新，從煤炭到新能源，從被動跟隨到自主建設(shè)，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為基礎(chǔ)的新發(fā)展理念開啟了一場關(guān)乎發(fā)展全局的深刻變革，這場綠色的革命正為這個時代帶來蓬勃的生機。 全球碳中和合規(guī)研究/自宣布30·60雙碳目標(biāo)以來，全社會踐行ESG逐步開始從自愿向強制過渡。事實上，ESG信息披露的要求已經(jīng)從很多年前的自愿性向合規(guī)性要求轉(zhuǎn)變，而作為報告本身，不僅能起到與社會各界分享在環(huán)境、社會與治理方面的舉措和績效，與利益相關(guān)方展開溝通的作用，同時也為同行業(yè)的企業(yè)和機構(gòu)開展更深入的ES

1.《夜深人靜是自由，天亮以后是生活》是一部文學(xué)大家散文精選集，是史鐵生、汪曾祺、豐子愷、老舍、蕭紅、廬隱等20位名家寫給當(dāng)代人的勇氣之書。 成年人的世界里，白天各有各的光鮮，晚上各有各的心酸，為了生活，為了碎銀幾兩，為了三餐溫飽，終日奔波勞碌。躲不過，也逃不掉，但即便身體負(fù)重前行，我們?nèi)匀挥徐`魂自由的權(quán)利，也能夠擁有繼續(xù)前行的勇氣。 夜深人靜時，與名家在文學(xué)的世界里促膝長談，洞察人生如逆旅，我亦是行人的豪放，感受晚風(fēng)吹人醒，萬事任它去的灑脫，體驗煙火向星辰，所愿皆成真的浪漫。頂著這一分的甜，沖

本書引人入勝地闡述了反思性養(yǎng)育如何幫助作為父母的你理解你的孩子，管理他們的行為，構(gòu)建良好的親子關(guān)系。兩位作者運用日常生活中的案例，展示了如何運用這一方法來幫助你的孩子在認(rèn)知、情感和行為上充分發(fā)揮潛能。 這不是給父母提供一本操作手冊用于管理孩子的行為，而是為父母提供了一個指南，指導(dǎo)他們培養(yǎng)自我覺察以及覺察孩子的想法、感受和動機。這本書向我們展示出：孩子需要我們成為敏感的、響應(yīng)性的、權(quán)威的父母，而要成為這樣的父母最重要的能力則是反思性能力。

《大自然為我們做了些什么》是一本直言不諱地解讀大自然的科普圖書，書中介紹了大自然為我們提供的寶貴的、不可替代的自然服務(wù)，以及它們與人類生存的關(guān)系，比如食物、陽光、海洋等。具體講述了自然界中的許多奇跡，從印度禿鷹到英國大黃蜂。大自然每天二十四小時，全年無休地為我們提供著天然服務(wù)：土壤里的神奇循環(huán)；捕獵者大軍專門為我們除去不需要的害蟲；森林幫我們吸走二氧化碳，凈化出新鮮空氣；基因密碼支撐著我們的食品和制藥行業(yè)；珊瑚礁和紅樹林承擔(dān)著抵抗洪水的保險職責(zé)……讓我們對大自然有更深

統(tǒng)計學(xué)的書已經(jīng)夠多了，為何還要再來一本？更何況，作者還不是統(tǒng)計學(xué)家！ 統(tǒng)計學(xué)家很友善，統(tǒng)計學(xué)很有趣，但是他們想解決的難題和你想解決的難題不是一碼事。事實上，我們將在本書中看到，很多時候，他們針對他們的難題而提出的解決方案，往往會使你的難題變得更加不可解決。 為什么會這樣？因為統(tǒng)計學(xué)家的任務(wù)是確定參數(shù)估計與總體推斷過程中的難題，然后盡可能解決。他們可以保證給你一個最佳的答案，但前提是你必須已經(jīng)知道正確的模型。但是，在社會學(xué)里（以及多數(shù)社會科學(xué)里），我們并不知道正確的模型我們并未完全掌握這個世界中發(fā)

《羅馬藝術(shù)》涵蓋了羅馬藝術(shù)的多個方面，包括繪畫、雕塑和建筑等。通過對大量考古資料和歷史文獻的細(xì)致分析，書中不僅追溯了羅馬藝術(shù)的起源和發(fā)展，還深入探討了其在不同歷史階段的風(fēng)格演變與技術(shù)成就。從伊特魯里亞文明的影響，到古希臘藝術(shù)的吸收，再到基督教時期的藝術(shù)表現(xiàn)，本書為讀者呈現(xiàn)了一個立體、多彩的古羅馬藝術(shù)世界。書中豐富的插圖和專業(yè)評論，使得這部作品不僅具有高度的學(xué)術(shù)價值，同時也易于普通讀者閱讀和欣賞。無論是藝術(shù)愛好者還是歷史學(xué)者，都能從中獲得寶貴的知識和靈感。本書作為一本普及讀物，可以使讀者快速掌握和