本書以縱橫捭闔的筆法，講述了元王朝短暫而又充滿矛盾與糾結的歷史，內(nèi)容涵蓋元朝時期政治、經(jīng)濟、軍事、藝術、科技、社會生活等方方面面。內(nèi)容包括：“一代天驕”雄姿初現(xiàn)；以鞭答天下為樂趣；忽必烈風雨飄搖中脫穎而出等。

在魏徵、長孫無忌、李靖、房玄齡、杜如晦、高士廉、馬周、王珪、褚遂良、李道宗等人的陪伴和共同努力下，李世民開創(chuàng)“貞觀之治”的盛唐景象，達到我國封建社會的頂峰，屹立于世界之巔，成為中華民族永遠的驕傲。

本書以歷史資料為基礎，將人物和具體時間作為主線，運用簡潔幽默的語言，以故事的形式為讀者全景展示出明朝帝王以及王公權貴和小人物的命運，讓讀者在輕松地環(huán)境中領略大明朝的風采。明朝建立于公元1368年，到1644年滅亡，先后經(jīng)歷了16個皇帝，走過了276年的光景。明朝是一個具有鮮明特色的時代，是在中國歷史上為數(shù)不多的由社會底層人士建立起來的皇朝之一，并由一個和尚開創(chuàng)了它的歷史。作為封建社會后期的王朝，難免會體現(xiàn)出封建專制的腐朽性。但是在龍爭虎斗的大明朝之下，也流傳著一個個鮮為人知的故事，留給了后人太多

本書首先探討了邏輯的觀念，并通過回顧中西方推理研究的重要問題和內(nèi)容，提出了研究所秉持的邏輯觀念和方法，即以邏輯與文化關系為紐帶，深刻認識并高度認同關于邏輯具有共通性和特殊性的思想，堅持文化邏輯觀，精準運用“歷史分析與文化詮釋”的方法。其次，提出并初步構建了比較邏輯學的理論框架，創(chuàng)新性地提出比較邏輯學描述、評價、匯通“三層次”理論設想，并按照這一設想展開中西方必然推理比較研究。最后，提出開展中國古代科學邏輯思想研究的新命題，拓寬了中國邏輯史研究領域；提出中國邏輯必然推理是一種有別于西方數(shù)學公理化演

《月亮與六便士》是天才小說家威廉·薩默塞特·毛姆的杰出之作，自首次面世以來便廣受好評，用62種語言風靡全球110個國家，并長期穩(wěn)居中國暢銷書排行榜。這部作品不僅受到了讀者的熱烈歡迎，也得到了文學界的高度評價。法國著名作家羅曼·羅蘭曾贊譽道：“《月亮與六便士》呈現(xiàn)出一個小說的世界，那里充滿了美好、藝術和完美�！睘榱俗屪x者更深刻地感受這個充滿魅力的藝術世界，本版特別收錄了一百余幅精美畫作作為插圖，其中包括小說主人公的原型—法國畫家保羅·高更的經(jīng)典作品。這些視覺藝術的珍品不僅豐富了文本的閱讀體驗，也使

《錦衣玉令》講述了女主角時雍（阿拾）是仵作宋長貴的女兒，一直跟著穩(wěn)婆劉大娘出入市井，殮尸助產(chǎn)為生。一個突發(fā)的案件改變了她的人生。她被迫卷入一樁滅門案，認識了錦衣衛(wèi)指揮使趙胤。兩人一路相愛相殺，邊談戀愛邊解謎，邊看江山邊說案，在經(jīng)歷了“水洗巷滅門案”、“沉默的青山鎮(zhèn)”、“狗牙收集者”、“找不到的公主”、“漠北傷城”等一系列案件后……

遵循社會主義核心價值觀構建人精神世界的基本邏輯，按照其過程展開的總體順序與機制運行的具體要求，本書提出了“理論—實踐—制度—目標”的系統(tǒng)化建構路徑，“國家—社會—學�！�家庭”的協(xié)同化建構路徑，“內(nèi)容—載體—方式—環(huán)境”的滲透化建構路徑，“學—思—踐—悟”的自覺化建構路徑。在此基礎上還提出了九大建構原則，分別為：堅持理論教育與實踐教育相結合，堅持道德教化與法律懲戒相結合，堅持信仰建構與制度建設相結合，堅持國家精神與個體發(fā)展相結合，堅持官方組織與民間力量相結合，堅持他人教育與自我教育相結合，堅持言教

本書系統(tǒng)分析以OFDI逆向技術溢出、制造業(yè)升級和出口技術復雜度提升三者之間的關系和機理為主線，基于增加值貿(mào)易分析框架，以“一帶一路”沿線27個國家為研究樣本，從國家層面和不同技術水平行業(yè)層面探析“一帶一路”沿線國家價值鏈分工狀況、我國對“一帶一路”沿線國家直接投資的逆向技術溢出對我國制造業(yè)升級和出口技術復雜度的影響狀況。在此基礎上，從生產(chǎn)效率提升和產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化兩個維度，實證分析“一帶一路”制造業(yè)逆向技術溢出對我國制造業(yè)升級的直接影響，以及對我國出口技術復雜度的間接影響效應。

本成果的主要研究對象是數(shù)字勞動，分析框架和研究視閾是馬克思的歷史唯物主義，首先探討了數(shù)字勞動的嶄新變革，對于數(shù)字勞動的概念界定、不同樣態(tài)、結構性分析等問題進行了探討；從生產(chǎn)力角度對于數(shù)字勞動進行了批判性考察，研究了數(shù)字勞動的迭代效應和主體性悖論，并提出了數(shù)字勞動價值論；從生產(chǎn)關系角度對于數(shù)字勞動的新型異化進行了批判，數(shù)字資本作為一種新的生產(chǎn)關系，完成了對于數(shù)字勞動的形式吸納和實質吸納，這是數(shù)字勞動異化的最新表現(xiàn)；從上層建筑角度對于數(shù)字勞動的拜物教現(xiàn)象進行了分析，當我們把“數(shù)據(jù)產(chǎn)品”作為“數(shù)據(jù)商品

大學不僅傳授知識、提高技能，更應啟迪智慧、關注心靈、健全人格、呵護性情、砥礪精神。概言之，新時代大學的主要職責體現(xiàn)為傳授知識、開啟智慧、完善生命，這三個職責相輔相成，缺一不可，不可偏廢。知識是基礎，智慧是鑰匙，完善生命是根本。傳授知識是為了更好的開啟學生的智慧，開啟智慧是為了促使學生更好的成長，使學生生命的各個方面得以更好的成長完善。總而言之，大學的根本任務應是提高學生的綜合素質。本書主要闡述了大學生應當提高的綜合素質，以及達成的目標和途徑，主要包括：提升人文素質，成為仁愛之人；提高心理素質，成