《中國(guó)自行車運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2022~2023）》由北京體育大學(xué)體育休閑與旅游學(xué)院組織編寫，匯集了戶外運(yùn)動(dòng)、體育旅游、運(yùn)動(dòng)休閑等領(lǐng)域相關(guān)專家學(xué)者的最新研究成果。全書分析了中國(guó)自行車運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的總體發(fā)展態(tài)勢(shì)，梳理了中國(guó)自行車運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)各細(xì)分業(yè)態(tài)的發(fā)展脈絡(luò)，闡述了國(guó)外開展自行車運(yùn)動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)國(guó)內(nèi)自行車運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題提出了對(duì)策與建議，以期為建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)和健康中國(guó)提供智力支持。

山丘區(qū)不僅是解決糧食安全問題的重要國(guó)土空間，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要功能空間。山丘區(qū)農(nóng)戶的耕地資源利用行為對(duì)保護(hù)山丘區(qū)生態(tài)環(huán)境與發(fā)揮好山丘區(qū)糧食穩(wěn)定器作用至關(guān)重要。本書聚焦山丘區(qū)耕地拋荒成因探析、定量探索與治理思路剖析�；�于可持續(xù)生計(jì)框架，耦合人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論、新勞動(dòng)力遷移經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與馬克思主義地租理論，構(gòu)建起“自然環(huán)境沖擊差異一生計(jì)策略差異一耕地利用差異”的理論分析框架，采用邏輯推演和數(shù)理推導(dǎo)相結(jié)合的方式，對(duì)滑坡災(zāi)害與非農(nóng)就業(yè)影響山丘區(qū)農(nóng)戶耕地拋荒的微觀機(jī)理給出了理論解釋，并采用不同尺度的數(shù)

黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖。二十大報(bào)告提出，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。高質(zhì)量發(fā)展離不開金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，離不開資本市場(chǎng)服務(wù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略。新修訂的《證券法》實(shí)施和科創(chuàng)板注冊(cè)制改革，客觀上要求證券行業(yè)主動(dòng)融入新發(fā)展格局，發(fā)揮資本市場(chǎng)在促進(jìn)資本形成、價(jià)格發(fā)現(xiàn)、資源配置、風(fēng)險(xiǎn)管理等方面的重要功能，提升服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和投資者能力，有力支持科技創(chuàng)新和國(guó)家重大戰(zhàn)略實(shí)施。隨著資本市場(chǎng)一系列高水平開放政策的實(shí)施，證券行業(yè)改革也進(jìn)入深水區(qū)，這無(wú)疑對(duì)行業(yè)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力與合規(guī)

家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，婚姻家庭問題是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有關(guān)鍵影響的基礎(chǔ)議題。長(zhǎng)期存在的農(nóng)村男性婚配困難問題是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和人口等諸多因素綜合作用的結(jié)果，也反過來(lái)對(duì)人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等多方面產(chǎn)生深刻影響。如何破解農(nóng)村男性婚配困難問題是當(dāng)前社會(huì)各界長(zhǎng)期關(guān)注的熱點(diǎn)之一。基于全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)、資料與年鑒和冀西北C縣農(nóng)村男性大齡未婚問題專項(xiàng)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)與質(zhì)性訪談資料，綜合運(yùn)用人口學(xué)、社會(huì)學(xué)與人類學(xué)的相關(guān)理論與分析方法，本書就農(nóng)村通婚圈變動(dòng)與男性婚配困難之間的關(guān)系進(jìn)行了全

生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中，企業(yè)及員工因其嵌入多邊界、多角色、多關(guān)系沖突情境而極易陷入環(huán)境治理困境，難以實(shí)現(xiàn)親環(huán)境行為自覺。本書創(chuàng)新從“倫理+‘利益—組織’分層”視角剖解企業(yè)環(huán)境治理的組織層與個(gè)體層困境形成機(jī)理與紓解機(jī)制，將企業(yè)環(huán)境行為、企業(yè)ESG績(jī)效改善、空間利益分層、關(guān)系利益分層、可持續(xù)領(lǐng)導(dǎo)力、綠色人力資源管理等六類倫理要素納入統(tǒng)一研究框架，整體性呈現(xiàn)了本書框架的“縱—橫”結(jié)構(gòu)：橫向結(jié)構(gòu)以體現(xiàn)嵌入“利益—組織”分層體系中六類倫理要素的“組織—群體—個(gè)體”分層融合與階躍，縱向結(jié)構(gòu)則表達(dá)六類倫理要素在各

六朝以來(lái)，佛教為越來(lái)越多的中國(guó)本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說(shuō)中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗(yàn)類小說(shuō)。然而，作為唐前小說(shuō)的一個(gè)重要類型，佛教靈驗(yàn)類小說(shuō)在以往中國(guó)小說(shuō)史的研究中卻相對(duì)薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個(gè)新的視角研究六朝佛教靈驗(yàn)類小說(shuō)，緊緊圍繞《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》，從分析個(gè)案入手，具體論述這類小說(shuō)生成的歷史語(yǔ)境、文體特征、美學(xué)意蘊(yùn)、成書過程，探討此類小說(shuō)與佛教信仰、社會(huì)文化之間的互動(dòng)，歸納了此類小說(shuō)在小說(shuō)史

具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的先進(jìn)制造業(yè)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和重要支撐。本書聚焦新發(fā)展格局下我國(guó)制造業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，采用“測(cè)度—驅(qū)動(dòng)—路徑”的邏輯對(duì)我國(guó)先進(jìn)制造業(yè)現(xiàn)狀,先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展的國(guó)際比較,先進(jìn)制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力測(cè)度與評(píng)價(jià)、內(nèi)在和外在驅(qū)動(dòng)因素,先進(jìn)制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升路徑等進(jìn)行理論和實(shí)證研究。本書通過豐富的案例呈現(xiàn)與實(shí)證分析探究影響先進(jìn)制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素，提出先進(jìn)制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升路徑和對(duì)策，以期為政府、行業(yè)和企業(yè)提供決策參考。

本書立足中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代背景，聚焦國(guó)家與互聯(lián)網(wǎng)治理中的突出問題與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采用質(zhì)化與實(shí)證分析等多種研究方法，重點(diǎn)圍繞人工智能治理、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容治理、信息隱私保護(hù)和國(guó)際網(wǎng)絡(luò)治理等重要實(shí)踐議題，對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)治理的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、發(fā)展特征和治理邏輯進(jìn)行探索，嘗試推動(dòng)現(xiàn)代傳播體系的構(gòu)建與完善。該書既對(duì)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)治理的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程進(jìn)行了年度盤點(diǎn)，又為推動(dòng)全媒體傳播體系的建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系的健全提供了理論支撐。

從20世紀(jì)90年代開始的上海社會(huì)組織的培育與發(fā)展實(shí)踐已成為中國(guó)超大城市公益事業(yè)發(fā)展和社會(huì)治理創(chuàng)新的先行與示范。這得益于政府主導(dǎo)、多元主體共同參與的制度環(huán)境、文化理念、專業(yè)人才、伙伴關(guān)系等多要素構(gòu)建的公益生態(tài)，以實(shí)現(xiàn)公益資源的優(yōu)化配置和高效利用，有效構(gòu)建共建共治共享的社會(huì)治理共同體。本書收錄梳理了近年來(lái)上海在培育孵化社會(huì)組織過程中的理論研究、機(jī)制探索、政策創(chuàng)新和經(jīng)驗(yàn)啟示；分享了孵化基地、樞紐組織、支持性社會(huì)組織及成長(zhǎng)性社會(huì)組織等鮮活案例。隨著社會(huì)觀念的不斷更新和政策環(huán)境的逐步優(yōu)化，在多元主體的共同

本書由五篇相對(duì)獨(dú)立又有聯(lián)系的論文組成。第一篇論文較為全面地探討了埃利亞斯的構(gòu)形概念，并指出了埃氏構(gòu)形概念的若干缺陷，以及構(gòu)形概念同其他分析概念結(jié)合的必要性。第二篇論文提出涂爾干的兩個(gè)道德理論要回答的真正的社會(huì)學(xué)問題是：是否存在著與個(gè)體行動(dòng)者性質(zhì)不同的集體行動(dòng)者，如何形成一個(gè)集體行動(dòng)者。第三篇論文通過對(duì)馬林諾夫斯基的民族志實(shí)踐的考察提出，繼承和發(fā)展了馬氏民族志傳統(tǒng)的“精細(xì)描寫”可能是把握和理解地方習(xí)俗的新方法論。第四篇論文首先提出“處境”的一般概念，并根據(jù)戈夫曼的“框架分析”，提出存在論的現(xiàn)象學(xué)可