在新時代中國特色社會主義歷史文化語境中，馬克思主義文藝?yán)碚撚瓉硇碌臍v史機(jī)遇。全國馬列文論研究會學(xué)術(shù)年刊（2023年卷）以“新時代中國馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新與發(fā)展”為主題。本次年刊的出版，是全國馬列文論研究會推進(jìn)和深化馬克思主義文藝?yán)碚撝袊�化時代化，促進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義文藝?yán)碚摰闹�識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，推動當(dāng)代中國馬克思主義文藝?yán)碚撆�評的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)，用實際行動貫徹落實黨的二十大報告精神所做出的新的努力和嘗試。

“絕對精神的感性知識”是黑格爾對藝術(shù)的最高規(guī)定，概念的自我規(guī)定在不同層次上的展開決定了藝術(shù)的不同功能：既包含了在《精神現(xiàn)象學(xué)》中引導(dǎo)個體意識上升到科學(xué)立場的真理性功能，又指向了實在哲學(xué)中喚醒個體不斷反思和認(rèn)識到自身自由本質(zhì)的美育功能。黑格爾認(rèn)為，傳統(tǒng)美學(xué)的各種形式均已無法容納藝術(shù)的新規(guī)定——對人類在世界歷史中逐漸形成的自由本質(zhì)的直接反思，而必須以概念前進(jìn)—回溯的方式嚴(yán)密地建立起藝術(shù)和真理、藝術(shù)與自由的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這構(gòu)成了藝術(shù)哲學(xué)成立的基礎(chǔ)。故此，本書并不是傳統(tǒng)意義上對黑格爾藝術(shù)哲學(xué)的描述性研究，而

《地方戲曲文獻(xiàn)匯編·河北卷》所收為《河北戲曲資料匯編》第一至二十輯。《河北戲曲資料匯編》由《中國戲曲志》河北卷編輯部編輯，河北省文化廳、河北省民族事務(wù)委員會、中國戲劇家協(xié)會河北分會于一九八四年至一九八七年內(nèi)部印行。該書對歷史上河北戲曲活動情況，劇作家、演員、班社事跡，河北的戲曲劇種史及外來劇種在河北流布情況，抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期戲曲工作情況等進(jìn)行了廣泛的資料搜集，尤為珍貴的是收錄了中華人民共和國成立后文化部門檔案和二十世紀(jì)八十年代對戲曲工作者、老藝人的訪談、座談記錄等原始史料，具有無可替代的價

本書運(yùn)用詮釋學(xué)的理論與方法系統(tǒng)研究《資本論》中國化詮釋的歷程、基本經(jīng)驗及啟示。首先，以立足中國、放眼世界、展望未來的宏闊視角，闡明了《資本論》中國化詮釋的百年歷程，把《資本論》中國化詮釋不同階段的特征概括為“四說”，即“重點說”“展開說”“著實說”和“融創(chuàng)說”。其次，立足于歷史和現(xiàn)實發(fā)展，把《資本論》中國化詮釋高度凝練為“八條經(jīng)驗”，以揭示其中規(guī)律性和普遍性要求。最后，在梳理歷程、總結(jié)基本經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，面對時代要求和未來發(fā)展，把《資本論》中國化詮釋提煉為“六點啟示”。本書能夠為“讀原著、學(xué)原文、

達(dá)茂聯(lián)合旗（簡稱達(dá)茂旗）是內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市唯一以蒙古族為主體、漢族占多數(shù)、多民族聚居的邊境少數(shù)民族旗。本書在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，從社會歷史變遷角度，對達(dá)茂旗草原產(chǎn)權(quán)制度和畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式變遷進(jìn)行深入細(xì)致的研究。在搜集大量數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，分析了影響達(dá)茂旗草原畜牧業(yè)變遷的各種因素，并對達(dá)茂旗草原生態(tài)變遷進(jìn)行了具體闡述，從中探尋達(dá)茂旗草原生態(tài)演變規(guī)律。此外，還闡述了草原生態(tài)變遷對蒙古族傳統(tǒng)游牧文化的影響，指出了達(dá)茂旗草原畜牧業(yè)現(xiàn)實發(fā)展所面臨的主要問題，針對問題提出了具體解決的對策。

本書是蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院“重走西北角”社會實踐活動甘南線的行走記錄。甘南線連續(xù)三年的“重走西北角”活動對甘南藏區(qū)的社會變遷和文化演變作了真實而生動的記錄，它對了解甘南藏區(qū)社會文化的真實景象有著特殊的意義。本書詳細(xì)而生動地展示了重走行程中甘南社會、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史發(fā)展和時代變革，其行程涵蓋合作、夏河、卓尼、迭部等甘南藏區(qū)重要區(qū)域，視角遍及市鎮(zhèn)、寺院、村落、牧場，人物囊?guī)炝斯賳T、市民、牧民、喇嘛、商販、大學(xué)生、民族藝人等各行各業(yè)，對歷史變革中的甘南社會進(jìn)行了全景式的記錄和書寫。本書包括行走札記、

作為城市化進(jìn)程中的主力軍，農(nóng)村新生代青年與我們的生活休戚相關(guān)。他們可能是流水線、建筑工地的工人，可能是超市售貨員、飯店服務(wù)員、理發(fā)店小妹，還可能是的士司機(jī)、外賣小哥、小區(qū)保安……然而，我們對他們知之甚少，他們于我們而言是最熟悉的陌生人。“農(nóng)民工”“流動人口”“邊緣群體”等附加的標(biāo)簽，凸顯了他們作為勞動力的部分特征，卻在一定程度上忽視了他們所具有的青年群體屬性及其在城市化路徑選擇中所面臨的個體化的機(jī)遇、風(fēng)險與挑戰(zhàn)。本書以社會學(xué)的方式聚焦農(nóng)村新生代青年的婚戀：一方面通過全國范圍的大規(guī)模問卷調(diào)查，厘清

本書以“是什么”“為什么”“怎么做”為邏輯構(gòu)架，在美麗中國視域下，既向內(nèi)看，也向外看，不僅有對公民綠色生活意識提升機(jī)制構(gòu)建的理論分析，也有相關(guān)的實踐活動探究，以及兩辯的證聯(lián)系，立體式地揭示了當(dāng)今時代我國公民綠色生活意識提升機(jī)制的現(xiàn)有向度和應(yīng)有向度。

無論是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，還是歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，其提出都不是心血來潮、突如其來，而是有著深厚的歷史和現(xiàn)實基礎(chǔ)。當(dāng)然也有地緣政治的考慮。中國和俄羅斯分別是二者的倡議國和主導(dǎo)國。“一帶一盟“的關(guān)系是雖然復(fù)雜、微妙，但更多的是合作、共贏。中俄高層對二者的對接合作已達(dá)成共識，如今這種共識在學(xué)界也越來越普遍，在實踐中也取得了不少成果，包括交通基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、能源合作、冰上絲綢之路、人文交流、貿(mào)易本幣結(jié)算，地方合作，等等。當(dāng)前中俄兩國經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)展正朝著緊密對接合作的方向發(fā)展。這不僅是中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的切實

本報告由北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院（文化和旅游部“文化和旅游研究基地”）發(fā)起，聯(lián)合國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的專家學(xué)者編撰而成。本報告歸納、總結(jié)了我國文化產(chǎn)業(yè)的最新特征與發(fā)展趨勢，對文化產(chǎn)業(yè)14個行業(yè)和3個區(qū)域的宏觀政策體系與微觀發(fā)展模式進(jìn)行了系統(tǒng)考察和分析，并針對三種智能設(shè)備賦能文化新業(yè)態(tài)展開了深入研究，重點討論了我國文化產(chǎn)業(yè)近年來的發(fā)展熱點、核心特征以及未來走向�？傮w來看，2021～2022年我國文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)“韌性”與“復(fù)蘇”、“創(chuàng)新”與“融合”、“數(shù)字”與“智能”、“多元”與“全球”的積極面貌。本報告聚