作為國(guó)家治理的結(jié)構(gòu)性指標(biāo)，政府質(zhì)量是促使治理制度良好運(yùn)行的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，發(fā)揮著將中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的重要作用。基于政府質(zhì)量的理論和實(shí)證研究，本書(shū)闡明了過(guò)程導(dǎo)向的國(guó)家治理運(yùn)行機(jī)制和政治邏輯，綜合運(yùn)用大數(shù)據(jù)和小數(shù)據(jù)分析方法，測(cè)量轉(zhuǎn)型中國(guó)的地方政府質(zhì)量，并從生產(chǎn)機(jī)制、治理效能、微觀基礎(chǔ)和制度邏輯四個(gè)維度探究了政府質(zhì)量的治理意涵及其提升路徑。

《斯文》是由北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所、中國(guó)古代散文研究中心協(xié)同中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)（籌）創(chuàng)辦的古代散文研究專(zhuān)刊。本刊旨在創(chuàng)建一個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)來(lái)積極推進(jìn)古代散文研究，深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，延續(xù)國(guó)家和民族的精神血脈。本刊采用大散文概念，包括古文、駢文、賦、八股等，以期擴(kuò)大視野，充分考慮到中國(guó)古代散文的復(fù)雜性和歷史發(fā)展。本刊已出版九輯，自第九輯起由商務(wù)印書(shū)館出版，擬每年出兩輯。本輯共六個(gè)欄目，即文體研究、文學(xué)思想研究、文學(xué)史研究、文獻(xiàn)考辨、散文研究評(píng)述、書(shū)評(píng)，集中呈現(xiàn)中國(guó)古代散文研究相關(guān)方面的

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊、人口眾多的社會(huì)主義大國(guó)，我國(guó)的立法與其他國(guó)家有著本質(zhì)的區(qū)別。如何做好立法工作、提升立法質(zhì)量是一個(gè)關(guān)乎全國(guó)人民利益的重要問(wèn)題。本書(shū)從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯三大維度解讀我國(guó)立法的邏輯，不僅展現(xiàn)了我國(guó)中央與地方立法關(guān)系的發(fā)展演變歷程，也闡述了當(dāng)前我國(guó)立法的制度設(shè)計(jì)與實(shí)然狀況，為理解、思考及改善我國(guó)的立法工作提供了有益的參考和啟示。

《立法的經(jīng)濟(jì)學(xué)（立法學(xué)經(jīng)典譯叢）》主要通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和模型來(lái)研究立法問(wèn)題。全書(shū)共分為四大部分，分別探討了成文法、判例法、習(xí)慣法和國(guó)際法領(lǐng)域的諸多立法問(wèn)題，例如立法的時(shí)機(jī)、立法的成本、習(xí)慣法的形成、國(guó)際條約的創(chuàng)設(shè)與批準(zhǔn)等。該書(shū)以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人假設(shè)、成本-收益理論、效率原則等為基礎(chǔ)，分析了在立法過(guò)程中所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律及其影響，為讀者理解和思考立法法理學(xué)提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)這一新的獨(dú)特視角，也為實(shí)踐中如何更好地立法提供了理論指導(dǎo)。

本書(shū)是朱永新先生讀書(shū)思想的全新整理，按照讀者需求，以談讀書(shū)為核心，分家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人成長(zhǎng)、讀書(shū)方法四個(gè)維度，暢談讀書(shū)理念，分享讀書(shū)和教育思想經(jīng)驗(yàn)，介紹讀書(shū)方法，推介閱讀書(shū)目。第一輯，家庭教育與讀書(shū)。幫父母樹(shù)立親子共讀意識(shí)，教會(huì)如何在家里營(yíng)造讀書(shū)氛圍，為孩子選書(shū)，引導(dǎo)孩子愛(ài)上讀書(shū)。第二輯，學(xué)校教育與讀書(shū)。探索班級(jí)、課堂、學(xué)校、圖書(shū)館情境中的讀書(shū)課程、活動(dòng)以及閱讀環(huán)境建設(shè)，介紹閱讀評(píng)價(jià)、閱讀課程開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，分享學(xué)科閱讀、完整閱讀、信息時(shí)代的閱讀等新理念。第三輯，個(gè)人成長(zhǎng)與讀書(shū)。從個(gè)人精神成長(zhǎng)角

暫無(wú)

對(duì)于奧古斯丁早期意志哲學(xué)的演進(jìn)，國(guó)際學(xué)界大致有兩種解釋路徑，即以彼得布朗為代表的革命論和以卡羅爾哈里森為代表的連續(xù)論。通過(guò)細(xì)致爬梳奧古斯丁的早期著作，本書(shū)試圖提出變革論的解釋路徑，并為奧古斯丁的自我評(píng)斷進(jìn)行辯護(hù)。通過(guò)檢審意志概念的發(fā)源史，論述其與神義論的關(guān)系，本書(shū)認(rèn)為，在4世紀(jì)90年代中期密集注釋《羅馬書(shū)》的過(guò)程中，奧古斯丁逐步深化自己的意志哲學(xué)，使之與恩典概念經(jīng)歷復(fù)雜的關(guān)系搖擺，但最終承認(rèn)上帝的恩典占了上風(fēng)。與此同時(shí)，不同于使徒保羅剛強(qiáng)的良心，奧古斯丁在其意志哲學(xué)的演進(jìn)中實(shí)際肇始了一種受折磨的

本書(shū)超越道學(xué)與變法兩種研究范式，直面千年以來(lái)頗有爭(zhēng)議的司馬光哲學(xué)文本，以中和范疇為統(tǒng)領(lǐng)對(duì)司馬光哲學(xué)思想進(jìn)行了整體重構(gòu)與新的詮釋。通過(guò)對(duì)北宋儒學(xué)發(fā)展多元路徑的考察，發(fā)掘出司馬光崇尚荀揚(yáng)的獨(dú)特為學(xué)進(jìn)路。作者基于儒家內(nèi)圣與外王之道的理論貫通和中和哲學(xué)的理論體系建構(gòu)，發(fā)掘出司馬光以《潛虛》為綱，以氣為基點(diǎn)，以中和貫穿整個(gè)思想體系的理論建構(gòu)特點(diǎn)，復(fù)現(xiàn)了司馬光的思想圖景，揭示其氣體中和天人衡中以中為念王霸并行等理論追求。

《執(zhí)中致德中庸價(jià)值觀念的歷史考察》是中華傳統(tǒng)中文化研究叢書(shū)所列書(shū)目。全書(shū)以中庸價(jià)值觀念的起源與形成為線索，在厘清秦漢宋明清等時(shí)期發(fā)展的基礎(chǔ)上，考察中庸思想的價(jià)值本體論、價(jià)值選擇的方法論、價(jià)值理想的實(shí)現(xiàn)論和境界論等四個(gè)方面；探討各個(gè)歷史時(shí)期中庸觀念的演變過(guò)程及差異，以及儒家哲人對(duì)中庸價(jià)值觀念的不同理解，從而對(duì)儒家中庸觀念進(jìn)行梳理，著重闡釋得天為性執(zhí)兩用中達(dá)德至誠(chéng)天人合一等概念，幫助讀者更深入地理解中庸的價(jià)值意蘊(yùn)。

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