《集體的延續(xù)：那目寨的社會(huì)團(tuán)結(jié)與經(jīng)濟(jì)生活》是一部研究滇西傣族村社社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)生活的民族志，既回應(yīng)經(jīng)典，又關(guān)注當(dāng)下。相較于田汝康和褚建芳在那目寨調(diào)研的20世紀(jì)中期和21世紀(jì)初期，如今那目寨的婚姻家庭、儀式節(jié)慶與日常生活等諸多方面都已世易時(shí)移，發(fā)揮的社會(huì)團(tuán)結(jié)功能減弱，雙向聯(lián)系的家庭網(wǎng)絡(luò)和社齡組織成為村社集體延續(xù)的主要紐帶。這是時(shí)代的推動(dòng)，也是當(dāng)?shù)厝藲v史傳統(tǒng)與自主選擇的結(jié)果。本書即通過(guò)描述和分析這些變化，揭示那目寨人如何去延續(xù)心中的理想村社。

當(dāng)17世紀(jì)中葉英國(guó)的混亂促使霍布斯思考如何把國(guó)家做到秩序井然、成為安全樂(lè)土?xí)r，當(dāng)時(shí)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的政治思想家、共和主義者詹姆士·哈林頓則在設(shè)法研究造成英國(guó)政治局面迅速變化的社會(huì)力量后面的推動(dòng)力。他依據(jù)亞里士多德研究財(cái)產(chǎn)的改革和政權(quán)變動(dòng)關(guān)系的思路，從經(jīng)濟(jì)利益對(duì)政治發(fā)展的影響方面來(lái)尋找原因。他以財(cái)產(chǎn)因素和心靈因素論證自己的政治主張，頗具特色。本書表現(xiàn)了作者對(duì)一個(gè)理想國(guó)家的看法。書中表述了經(jīng)濟(jì)權(quán)力所到之處，政治權(quán)力隨之出現(xiàn)的思想，這種思想具有特殊的現(xiàn)代意義。

開(kāi)封是作為七朝古都，是一座歷史文化名城，尤其是北宋，締造了人類歷史上一個(gè)無(wú)與倫比的夢(mèng)華時(shí)代，方言文化現(xiàn)象豐富，特色鮮明。本書作為《中國(guó)語(yǔ)言文化典藏》方言系列中的一種，是目前唯一一本河南方言文化的圖冊(cè)，采用方言名稱（漢字）和讀音（音標(biāo)）、解說(shuō)，以圖代文，一圖一文，展現(xiàn)9個(gè)大類的內(nèi)容：房屋建筑、日常用具、服飾、飲食、農(nóng)工百藝，日�；顒�(dòng)、婚育喪葬、節(jié)日、說(shuō)唱表演，收?qǐng)D600幅左右。從而較為全面地呈現(xiàn)古城下開(kāi)封人的方言文化習(xí)俗。

西羌古國(guó)迎來(lái)了明君圣主，并由他親手建立一套君主威權(quán)體系內(nèi)優(yōu)異的制度，然而，這套制度非但不能綿延西羌的國(guó)祚，反而導(dǎo)致國(guó)家徹底滅亡，消失在歷史的塵土中。是西羌的文化土壤中長(zhǎng)存的一種難以消解的惡引發(fā)了這場(chǎng)不可避免的政治慘劇，抑或是這套制度本身就潛藏著滅亡和戕害自我的頑疾？ 本書是德國(guó)啟蒙思想家維蘭德成熟時(shí)期的代表作，直面的正是這一吊詭的難題。維蘭德通過(guò)諸多他者的陳述，描摹了西羌國(guó)從史前時(shí)代到建立大一統(tǒng)王朝，經(jīng)由鼎盛期后逐漸走向衰落而徹底覆滅的歷程。這部融匯政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)以及道德訓(xùn)導(dǎo)的史書猶如一

《王權(quán)》是英國(guó)古典人類學(xué)家A.M.霍卡的代表作�；艨ㄊ�20世紀(jì)早期英國(guó)人類學(xué)的重要學(xué)者，其對(duì)于王權(quán)神圣性和社會(huì)整體性的討論，系統(tǒng)地提出了王權(quán)研究的經(jīng)典問(wèn)題，本書即霍卡在這方面的研究成果，主要研究了兩大問(wèn)題：一是試圖證明人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的起源來(lái)自早期人類由于崇拜太陽(yáng)而形成的王權(quán)制度；二是通過(guò)對(duì)各種文明歷史的比較，試圖證明王權(quán)制度的雛形來(lái)自共同的源頭。因此，本書對(duì)太陽(yáng)王權(quán)、加冕典禮、獻(xiàn)祭儀式、入會(huì)禮等儀式都進(jìn)行了跨文化的詳盡考察研究，研究材料涉及了東南亞、太平洋島嶼、印歐世界和埃及文明等多個(gè)區(qū)域。通過(guò)研

該套圖書作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要研究項(xiàng)目成果，圍繞“推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝振興、強(qiáng)化非遺系統(tǒng)性保護(hù)”進(jìn)行，主要展示黃河流域、大運(yùn)河沿線非遺展示優(yōu)秀策展案例。三卷分別為：文明的賡續(xù)——山東省黃河流域振興傳統(tǒng)工藝集萃展示卷，流動(dòng)的文化——山東省大運(yùn)河沿線省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)成果展示卷，河和之契大河奔流——孫雨田書法藝術(shù)專題展示卷。選題內(nèi)容具有很強(qiáng)的觀賞性和可讀性，通過(guò)語(yǔ)言規(guī)范、知識(shí)性糾正等方面編輯加工，書稿已經(jīng)具備出版條件。

本書是作者從2006年以來(lái)到現(xiàn)在的詩(shī)詞作品。詩(shī)遵循近體詩(shī)詞的格律要求;詞按《欽定詞譜》檢測(cè),按新韻進(jìn)行創(chuàng)作的作品。詩(shī)集旨在贊美祖國(guó)的大好河山、贊美春水桃花、贊美冬雪秋情。通過(guò)甄悟歷史,謳歌人生,宣傳新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀和改革開(kāi)放的嶄新征程。弘揚(yáng)英雄正氣,弘揚(yáng)社會(huì)真善美。經(jīng)過(guò)精心篩選,又多次修改成卷。共選420多首詩(shī)詞作品。全書共分為七個(gè)部分:1.情戀山水;2.春雨桃花;3.感事抒懷;4.塵封往事;5.一葉秋情;6.風(fēng)雪冬吟;7.暢意隨吟。全書近2萬(wàn)余字。

《以心啟智悅動(dòng)人生--廣州市黃埔區(qū)啟智學(xué)校悅?cè)诮逃�理論與實(shí)踐》廣州市黃埔區(qū)啟智學(xué)校建校十年來(lái),堅(jiān)持以悅文化為核心建構(gòu)的悅?cè)诮逃�理�?指導(dǎo)學(xué)校在悅園融文,悅生融智,悅師融教的教育實(shí)踐中,形成本校的特色。本書稿以特殊教育的教學(xué)工作為基礎(chǔ),著重啟智學(xué)校在管理、教學(xué)上的特色,體現(xiàn)了學(xué)�！耙缘绬⑿�,以心啟智,以智啟悅,悅動(dòng)人生”的辦學(xué)理念及“努力使學(xué)校成為學(xué)生喜歡、教師幸福、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)認(rèn)可的專業(yè)化特殊教育學(xué)�！钡霓k學(xué)目標(biāo)。

本書主要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本理論與思維方法,綜合運(yùn)用心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科理論觀點(diǎn),以“價(jià)值觀認(rèn)同研究”為主題,在深入分析價(jià)值觀認(rèn)同的概念與本質(zhì)、功能等基礎(chǔ)上,立足于主體--人的視角,以人的意識(shí)為起點(diǎn)、利益為基礎(chǔ)、媒介為中介、制度為保障來(lái)系統(tǒng)探索價(jià)值觀認(rèn)同的基本運(yùn)行機(jī)制,運(yùn)用這一機(jī)制深刻分析新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深化認(rèn)同狀況。既為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深化認(rèn)同提供理論支持,也為全人類共同價(jià)值的認(rèn)知交流與培育踐行提供合理方案和方向借鑒。

本書是山東大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院新形態(tài)系列教材《線性代數(shù)(慕課版)》配套的練習(xí)冊(cè)。本書采用“一節(jié)一練”的結(jié)構(gòu),與配套教材完全對(duì)應(yīng)。本書練習(xí)題覆蓋配套教材6章全部知識(shí)點(diǎn),具體內(nèi)容包括:行列式、矩陣、向量和向量空間、線性方程組、矩陣的特征值和特征向量、二次型。本書內(nèi)容由易到難、由淺入深,有助于知識(shí)點(diǎn)的理解、鞏固和掌握,可以滿足不同基礎(chǔ)、不同要求的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,方便授課教師規(guī)范課后作業(yè),方便學(xué)生自評(píng)、自測(cè)、總結(jié)學(xué)習(xí)情況。