每天多吃一份油炸食品，會增加多少患胰腺癌的風險?為什么嬰兒在一歲之前最危險?一顆小行星掉在你家屋頂?shù)母怕视卸啻?機場過安檢受到的輻射和吃一根香蕉差不多?買彩票中頭獎、一夜暴富的可能性到底有多大?到底要不要定期去做乳腺癌篩檢?坐飛機安全還是坐火車安全?維多利亞時期的產(chǎn)婦在家生孩子竟然比在醫(yī)院更穩(wěn)妥? 風險就像淺灘里的鯊魚、櫥柜里的藥丸或是小朋友正在街道玩耍時剛好懸在他們上方的鋼琴，是超速駕駛、過度節(jié)食、跳傘、潛水、抽煙、豪飲，是古怪氣候、地震海嘯、從天而降的隕石，也是腦血管擴張、腫瘤癌變。風險無時

本書是經(jīng)典與解釋輯刊第64期。本期論題是歐洲歷史上的世俗化之爭。現(xiàn)代歐洲的形成，常常有一種說法，即所謂世俗化的過程。關于這一進程，著名的思想史家洛維特認為，現(xiàn)代化的進步學說將神話中歷史的實現(xiàn)模式進行世俗化并加以實踐，但這是一種偏離，是一個危險且前所未有的幻象。這個判斷產(chǎn)生了巨大的影響，也引起布魯門伯格的反對。布魯門伯格在《現(xiàn)代的正當性》中極力證明，現(xiàn)代的進步概念，并非洛維特所謂終末論的現(xiàn)代版本，而是呈現(xiàn)出一種在內(nèi)在于歷史的運動過程，是一種逐漸出現(xiàn)的整體的進步觀念，并非超驗式的超越，此即現(xiàn)代的正當

本書稿以慢性非傳染性疾�。〞�稿中簡稱為慢�。┑姆乐螢橹黧w，以筆者的臨診心得體悟為補充，梳理了現(xiàn)代疾病譜中常見的慢性疾病。全書分為上、下2篇，共8章。上篇為常見慢病實踐，內(nèi)容涵蓋了4大類26種疾病，均選自筆者臨證中療效確切、體悟深刻的疾病醫(yī)案，包括完整的臨診記錄、中醫(yī)診療與辨治思路分析，部分醫(yī)案還配有常用驗方的解讀，幫助讀者對這些疾病的診治有全面且盡可能深入的了解；下篇為常見慢病診療心法，以筆者對各類慢病的防治理念為主要內(nèi)容，包括對疾病自身的新認知、對診療方法的探索與思考，以及在安全用藥方面的經(jīng)驗

本書旨在幫助脊髓損傷患者及其家人正確選擇并使用輔助技術與器具，也適用于基層輔具適配技術人員掌握脊髓損傷患者不同損傷節(jié)段所存在的功能障礙特點及康復目標，并根據(jù)不同患者的特點及需求，正確選擇和使用合適的輔助器具為患者服務。本書還適合各個層次的康復治療人員、輔助器具工作者及廣大臨床醫(yī)學和康復專業(yè)相關工作者閱讀，以掌握基本的輔助器具知識并能夠在臨床中應用。

觀影可以療心。本書是《和心理醫(yī)生看電影》系列的第三部，通過對近40部經(jīng)典的電影進行深度解讀，從社會學、心理學、歷史學等角度反思了女性力量在男權社會中的變遷；結合存在主義哲學和深度心理學的理念和知識、臨床心理治療的經(jīng)驗和案例，重新審視了女性在成長和成熟過程中各個階段的人生主題。如果你是一位女性，不管是女孩還是成年人，只要心存提高心靈品質和生命品質的夢想，本書的主題都適合你參考和借鑒，書中的許多觀點將會成為你人生中醍醐灌頂?shù)拿浇�。如果你是男性，希望了解生命中的另一半，希望與女性建立親密的關系，本書的

蔣伯潛《校讎目錄學纂要》是一本校讎學、目錄學的入門讀物。校讎、目錄今人多分為兩門，但由于作者秉持廣義的校讎學觀念，所以該書將二者合為一編。書中介紹校讎目錄學自漢代至近現(xiàn)代的發(fā)展歷史，以及主要目錄類型，并詳細介紹了校讎目錄學的工作步驟，次序井然，敘述簡明，非常便于一般讀者學習校讎目錄學知識參考使用，而且對一些重要問題，作者頗能博采眾說而加以裁定，觀點鮮明，能夠增長我們的見識，具有很高的學術價值。

失業(yè)必然導致貧窮，努力工作就一定能改善生活嗎？在美國，數(shù)百萬的底層勞工終日工作，卻只能賺得每小時6～7美元的最低時薪，他們要如何生存，又是否有可能走向成功？ 為了尋找底層貧窮的真相，專欄作家芭芭拉·艾倫瑞克隱藏起自己的身份與地位，潛入美國的底層社會，去體驗低薪階層是如何掙扎求生的。她為此制定了嚴苛的執(zhí)行標準，在衣食住行各方面做出相應調(diào)整，力求貼近低薪階層的生存實態(tài)。在化身底層勞工期間，艾倫瑞克流轉于不同城市和不同行業(yè)，先后當過餐廳服務生、客房服務員、保潔員、養(yǎng)老院助手以及沃爾瑪售貨

本書將明代易學作為一個整體范疇，突出易學在明代的學術衍展、政治變革、文化交融中，究將展現(xiàn)何種特質這一“問題意識”，既從外緣著眼，又遵循易學演進的內(nèi)在理路，通過邏輯的辯證、歷史的考證、文獻的佐證，從易學思想與程朱理學、陽明心學、經(jīng)世實學、三教融合、中西會通，即從三個維度、五個方面考察，試把握、揭示明代易學思想的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)實品格�；�于此，本書形成如下結論：明代易學有因循、承襲的一面，但從屬于經(jīng)學形態(tài)的易學在明代亦隨世而變，有著豐富的思想內(nèi)涵，是中國易學發(fā)展進程中的一個關鍵階段。易學思想作為社會意識

本書基于為期兩年半的“道德生活項目”，以一種全面的和富有想象力的視角審視課堂及教學活動，探究滲透在學校環(huán)境和日常課堂活動中的道德行為，揭示這些隱性信息對學生品質發(fā)展、教育和社會產(chǎn)生的重要影響，激發(fā)教師對自身行為的道德審視和反思，從而提出優(yōu)于懲罰式教育的、更好理解學生的教育方法。并強調(diào)，學校的任務不僅是教授知識，更重要的是塑造學生的品格，改變學生自我認知的方式，對學生產(chǎn)生終生影響。該書自1993年在美國出版后，受到在職教師和學校管理人員等眾多專業(yè)群體的廣泛關注，引發(fā)其反思自身教育教學，也為眾多教育

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