本書記錄了新疆的四座山和山脈下發(fā)生的傳奇故事，用充滿感情的語言，真實而生動地再現(xiàn)了作者在新疆的旅程和見聞。作者秉承的是一種細節(jié)寫作的原則，將四座巍峨的巨山，化作輕盈的細節(jié)。輕盈卻不輕浮，而透出一種神圣。撲面而來的異域風情、人文風情，以及廣袤天地中的那種神奇力量，都在字里行間緩緩流淌。牛羊、牧場、雪山、藍天，還有天地般質(zhì)樸的少數(shù)民族牧民，讓四座山各具特色，又都各生溫度。

本書為李元勝的西南山地博物日志。在他徒步過程中，那一個個盡精微而致廣大的天人合一瞬間，讓我們感受到了造物神奇的天地力量。作者專業(yè)而深入淺出的博物講解、舒朗而不失幽默的行文風格，讓整部書讀起來豐滿、輕松、有趣。大自然的生物多樣性、作者細膩炙熱的內(nèi)心，賦予了這部書稿無數(shù)閃亮場景。 本書是一本高品位的博物行走讀物，徒步愛好者、博物愛好者、風物尋訪者都可以盡情徜徉其中；本書也是一本高質(zhì)量的家庭共賞讀本，不僅知識性豐富，而且對于青少年世界觀、價值觀的培養(yǎng)可以起到潛移默化的積極作用。

原創(chuàng)探索閱讀翻翻書。 圖書以內(nèi)文可以扣開的形式，圖文并茂地給孩子講懂陸上和海上兩條絲綢之路，講述絲綢之路上發(fā)生的故事和著名的人物，更有新絲綢之路的介紹，內(nèi)容涵蓋科技、文化、歷史等多個方面，是小孩子地理方面的啟蒙書，輔助孩子從小建立文化自信。 全書共計翻開60處！ 圖書內(nèi)容由7大部分組成： 1什么是絲綢之路 絲綢之路是古代連接中國與世界其他國家的交通線，分為陸上和海上絲綢之路。 硬核知識點：今天的西安是絲綢之路的起點；兩千年前的古羅馬帝國，是絲綢之路的終點。 2絲綢之路上的古國 絲綢之路上，

原創(chuàng)探索閱讀翻翻書。 圖書以內(nèi)文可以扣開的形式，圖文并茂地介紹中國古典四大名著之一《西游記》的故事。 通過閱讀，孩子可以了解到小學(xué)階段課外推薦必讀名著《西游記》的創(chuàng)作背景、主要人物、主要故事情節(jié)、相關(guān)成語故事等各種硬核知識，對《西游記》這部小說有概括的了解，建立起閱讀名著的興趣，增加小學(xué)階段必備知識點。 全書共計翻開59處！ 圖書內(nèi)容由7大部分組成： 1石猴出世 孫悟空是天地孕育的一只石猴，自由自在，無所忌憚。后來他得罪了各路神仙，西游記的故事也由此展開。 硬核知識點：孫悟空前往方寸山拜師，學(xué)

原創(chuàng)探索閱讀翻翻書。 圖書以內(nèi)文可以扣開的形式，圖文并茂地介紹中國漢字的故事。中國文化源遠流長、博大精深，因為有了漢字，寶貴的文化才得以流傳到今天。比起西方的字母，漢字的數(shù)量可就多了，而且它們形態(tài)各異，每一個都有獨特的意思。 通過閱讀，孩子可以了解到漢字的構(gòu)造、發(fā)展、生活中的漢字，以及各種關(guān)于漢字的有趣故事，多角度、深刻地認識一個漢字。 全書共計翻開64處！ 圖書內(nèi)容由7大部分組成： 1認識漢字 初的漢字甲骨文，已經(jīng)具備了6種基本構(gòu)造法，就讓我們從這6種構(gòu)造法開始，來認識漢字吧。 硬核知識點：

此版《瑜伽經(jīng)》堪稱不二。它以國際瑜伽界廣泛認可的注釋本為藍本，由浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院王志成教授傾力譯介。本書告訴我們，瑜伽就是控制心的意識波動。我們之所以需要瑜伽，是因為有現(xiàn)實的痛苦存在。在帕坦伽利看來，痛苦的根源在于原人錯誤地認同了原質(zhì)，而消除痛苦的根本之法就在于分辨以至分離原人和原質(zhì)。這需要瑜伽的努力，其基本進路便是瑜伽八支：禁制、勸制、坐法（體式）、調(diào)息、制感、專注、冥想和三摩地。 可以說，《瑜伽經(jīng)》提供了一套完整的理論和修習體系。不過，其原典只有196則經(jīng)文，內(nèi)容凝縮，表述隱晦，不易理解。本

《中國佛性論》以中國佛教思想核心之一的佛性論為主題，從中國哲學(xué)發(fā)展史的全局著眼，將佛性論置于廣闊的歷史范圍內(nèi)進行考察，系統(tǒng)地闡述了中國佛性思想流傳、發(fā)展的全貌。全書對中國佛教之佛性的起源、演變和思想體系進行了深入的探索，分析了中國的佛性思想與印度的佛性學(xué)說的差別，并借以探討佛教中國化的成因和表現(xiàn)。本書是我國學(xué)術(shù)界第一部系統(tǒng)地研究中國佛性的專著，在中國佛教史的范圍內(nèi)作了第一步有意義的探索，具有開拓價值與首創(chuàng)功績。

人如其食？什么食物揭示我們?nèi)绾紊�活以及在與其他人群相關(guān)時如何思考自己？為什么人們強烈依戀自己的烹飪而討厭其他民族的飲食文化？在對日本人稻米的重要意義的迷人的描述中，《作為自我的稻米》檢驗了日本人在與其他民族相關(guān)時運用主食的隱喻概念化他們自己。大貫惠美子追溯了日本人在歷史過程中遭遇他者時中國人或西方人所產(chǎn)生的自我概念的變遷軌跡，同時展示了稻米和稻田如何作為這種思考的載體。以日本人為例，大貫惠美子提出了一個新的關(guān)于自我和他者的跨文化解釋模式。

暫無

本書是第四次氣候變化國家評估報告之一，旨在對中國參與創(chuàng)新使命三大基本活動情況進行總結(jié)與評估，在評估結(jié)論的基礎(chǔ)上提出中國在應(yīng)對氣候變化、構(gòu)建以可再生能源為主體的新型能源架構(gòu)上的現(xiàn)實技術(shù)路徑方案與建議。 能源系統(tǒng)轉(zhuǎn)型是實現(xiàn)碳中和的主要途徑，從現(xiàn)有的以化石能源為主的能源體系轉(zhuǎn)型為以可再生能源為主體的低碳乃至零碳能源體系是必然趨勢。本書系統(tǒng)梳理了近年來中國清潔能源，尤其是可再生能源產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展態(tài)勢，進一步對未來能源架構(gòu)及發(fā)展路徑、不同可再生能源在未來架構(gòu)中的角色定位進行了分析判斷，對中國清潔能源技術(shù)在