本書是一本研究高校教學(xué)管理與實(shí)踐的專業(yè)著作，既有對(duì)理論概念的梳理與內(nèi)涵的挖掘，也有關(guān)于高校教學(xué)管理實(shí)踐層面操作的探索。本書第一章梳理管理、高等教育管理等理論概念，并闡釋清楚高等教育管理的本質(zhì)、屬性、特點(diǎn)等內(nèi)容，從理論層面深度挖掘研究對(duì)象的內(nèi)涵。第二章至第四章，分別從教學(xué)管理制度體系建設(shè)、教學(xué)管理方法、教學(xué)質(zhì)量管理等幾個(gè)方面，聚焦目前高校教學(xué)管理的現(xiàn)狀及存在的問題，并提出相關(guān)改進(jìn)建議與對(duì)策。第五章至第十章，是運(yùn)用新穎研究視角對(duì)高校教學(xué)管理進(jìn)行的實(shí)踐層面探索。包括運(yùn)用人本管理的方式探尋高校教學(xué)管理的

作為現(xiàn)代中華民族魂、文化巨人的魯迅先生最擅長于文章書寫和文化創(chuàng)造，由此成就了被稱之為現(xiàn)代中國“百科全書”的《魯迅全集》以及新近推出的共78冊(cè)的《魯迅手稿全集》。他固然是特殊意義上的現(xiàn)代中國的文學(xué)家、思想家、革命家和書法家，卻也是格外勤奮的筆耕者，生命不止，“揮翰”不休。他手中的“金不換”就是他從事書寫和創(chuàng)造的勞動(dòng)工具。魯迅的一筆一劃所留下的各類作品，尤其是他留下“魯迅體”的寶貴墨跡，都飽含著他豐富的生命信息，彰顯著一種不朽的“影因”力量，形塑著一個(gè)獻(xiàn)身于現(xiàn)代文化創(chuàng)造的巨人形象，這便是“在墨跡中永

本書系作者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和論文指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在此基礎(chǔ)上融合了作者主編《公共管理學(xué)報(bào)》《哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)·社科版》的經(jīng)驗(yàn)。本書主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分：論文寫作的前置性條件(基本預(yù)設(shè))，論文選題的一些基本規(guī)則，構(gòu)成論文必不可少的構(gòu)件，以及進(jìn)行理論建構(gòu)的一些規(guī)則。

《高職院校思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)策研究》一書，論述了大數(shù)據(jù)時(shí)代高職院校思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必要性和可行性、構(gòu)建高職院校大學(xué)生思想政冶教育網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個(gè)性化、終身化新的教育體系；客觀分析了大數(shù)據(jù)時(shí)代高職院校思想政治教育的現(xiàn)狀；對(duì)高職院校思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)策進(jìn)行了探討：提出了從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教育工作創(chuàng)新及優(yōu)化教育路徑、思想政治教學(xué)之微課模式、思想政治教學(xué)之慕課模式、新媒體環(huán)境下思想政治教學(xué)之智慧課堂教學(xué)模式等對(duì)策進(jìn)行了研究；提出了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的范式構(gòu)建與優(yōu)化邏輯等新理論

本書為作者在《中國教育報(bào)》等媒體發(fā)表的學(xué)術(shù)短論集錦而成。以高等教育研究者和高校教師的雙重視角，從“大學(xué)與大師”“大學(xué)學(xué)科與專業(yè)建設(shè)”“大學(xué)課程、教學(xué)與學(xué)習(xí)”“跨學(xué)科人才培養(yǎng)模式與機(jī)制”“教師教育與研究生教育”“大學(xué)儀式與活動(dòng)”等六個(gè)方面，對(duì)新時(shí)代以來我國高等教育改革與發(fā)展的若干現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了探討和評(píng)論，對(duì)推進(jìn)我國高等教育高質(zhì)量發(fā)展提出了具有一定參考價(jià)值的對(duì)策建議，體現(xiàn)了作者真摯的高等教育情懷、濃厚的高等教育研究興趣和較為扎實(shí)的高等教育理論水平。本書宏觀與微觀相結(jié)合、熱點(diǎn)話題與經(jīng)典話題相結(jié)合、集中

本書主要從以下幾個(gè)問題展開——新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的要素有哪些？新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育面臨什么樣的背景？新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的現(xiàn)狀是怎樣的？如何去構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的體系？要從哪些方面著手提升新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的實(shí)效？通過研究，筆者發(fā)現(xiàn)明確目標(biāo)方向確保新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育精準(zhǔn)施策，分析要素構(gòu)成，即厘清目標(biāo)方向、基本原則和主要內(nèi)容，是新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的前提。新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育正處于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐之中，它基于百年未有之大變局的國內(nèi)外形

本書圍繞數(shù)字金融的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)展開深入研究，對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)中國數(shù)字普惠金融發(fā)展的格局，理解數(shù)字金融影響微觀主體及其經(jīng)濟(jì)行為的內(nèi)在機(jī)理，對(duì)促進(jìn)數(shù)字金融領(lǐng)域的研究和實(shí)踐發(fā)展具有一定的參考價(jià)值。本書內(nèi)容分為三大部分。第一部分對(duì)數(shù)字金融的發(fā)展情況進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的介紹。第二部分聚焦數(shù)字金融對(duì)家庭收入、消費(fèi)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、金融資產(chǎn)配置，以及家庭風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)的影響。第三部分對(duì)中國數(shù)字金融發(fā)展相關(guān)政策進(jìn)行梳理，并對(duì)未來研究進(jìn)行展望。

本書擬解決的是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈管理、綠色供應(yīng)鏈經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、品牌創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新服務(wù)、供應(yīng)鏈的增值服務(wù)、供應(yīng)鏈金融協(xié)同機(jī)制。提出我國舞臺(tái)藝術(shù)的供應(yīng)鏈運(yùn)作模式、供應(yīng)鏈金融的協(xié)作機(jī)制與管理創(chuàng)新方法。本書適用干供應(yīng)鏈管理、品牌創(chuàng)意管理、供應(yīng)鏈金融等專業(yè)的本科生與研究生參考使用。本書采用運(yùn)籌學(xué)優(yōu)化方法，理論與實(shí)踐結(jié)合，對(duì)供應(yīng)鏈管理和協(xié)同管理進(jìn)行了創(chuàng)新性的探索。通過結(jié)合品牌創(chuàng)意的管理與相關(guān)行業(yè)的實(shí)證分析，提出供應(yīng)鏈金融協(xié)同創(chuàng)新模式。本書解決了綠色供應(yīng)鏈管理創(chuàng)新與量化分析問題，實(shí)現(xiàn)品牌創(chuàng)意供應(yīng)鏈的增值管理，最大效

本書通過分析新時(shí)代青年愛國主義理論形成的時(shí)代訴求、思想淵源、總結(jié)這一理論體系的主要內(nèi)容，概括這一理論體系的基本特征，挖掘這一理論體系的當(dāng)代價(jià)值等，力求系統(tǒng)、完整地構(gòu)建這一理論體系。本書遵循歷史和邏輯相結(jié)合、理論和實(shí)踐相結(jié)合的研究方法，以歷史發(fā)展為主線，以問題為中心，對(duì)新時(shí)代青年愛國主義理論進(jìn)行了系統(tǒng)的理論建構(gòu)并力求增強(qiáng)厚度、深度和思想性、學(xué)術(shù)性，進(jìn)而增強(qiáng)其“說服力”，希望有助于引領(lǐng)廣大青年增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任意識(shí)，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣和底氣，更加熱愛偉大祖國，更加認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主

專著內(nèi)容是治國理政及相關(guān)問題研究，與當(dāng)今時(shí)代緊密結(jié)合。首先對(duì)《史記》中幾十位歷史人物和歷史事件進(jìn)行了別開生面的考察和論述，對(duì)其中一些人物和事件也進(jìn)行了一定深度的研究。書中所考察的歷史人物留下的是以德治國的美譽(yù)和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也寄托了后人對(duì)他們治國理政的美好期待，相應(yīng)的論述僅僅是自己的一點(diǎn)點(diǎn)心得體會(huì)。專著在第一部分關(guān)于五帝至漢武帝時(shí)代杰出歷史人物的德治論鑒基礎(chǔ)上對(duì)秦漢之際的倫理道德問題、漢朝的德治與法治及其關(guān)系問題這兩部分均進(jìn)行了較為深入的分析闡述，依據(jù)史料進(jìn)行了比較充分地論證，得出秦漢之際倫理道德有