中國的民族學源自歐陸的傳統(tǒng)，但在中國經過百年來的發(fā)展形成了中國特色。邁進新時代的中國民族學，在學科建設、知識生產、理論提煉等諸方面，面對一個新起點。本書針對如何使民族學形成“具有中國特色和普遍意義的學科體系”這一目標，在對“十三五”的總結、梳理和分析、研究的基礎上，為學界同仁提供了一份構建中國民族學學科、學術和話語體系可資參考的文本。

《新史學》由中國人民大學清史研究所主辦，著眼于從方法論角度把握史學發(fā)展的前沿，努力探索史學創(chuàng)新的道路。本書是第13卷，主題圍繞近代民族、東亞認同觀念問題展開，內容涉及清代湘西地區(qū)的歷史書寫、水西君長國的嫡長子觀念承襲制度、元明清三代“華夏”“中國”觀念的擴大和普適、文治化的日本江戶時代與明清東亞的世界體系、對明治維新的重新評價、奧斯曼帝國“因俗而治”的文化政策、少數(shù)民族語言神話史詩中所見的清代各民族對北京政治中心地位的認同，等等。

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國別研究基地——北京第二外國語學院阿拉伯研究中心主辦的關于阿拉伯研究的集刊，內容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經濟、社會、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學者于論壇上發(fā)表的學術論文，編選成冊，以有益于國內阿拉伯研究的積淀。

儀軌是朝鮮時代以文字和圖片形式記錄國家和王室重要禮儀活動的報告文書，其影響力僅次于《朝鮮王朝實錄》。儀軌作為朝鮮時代記錄文化的寶物，本書成書之前，無論是書籍還是媒體對其介紹都不夠充分，不夠全面。本書對龐大的儀軌資料在數(shù)量和內容方面進行梳理，在學術角度上對其分門別類進行論述、說明，是一本通俗易懂、不可多得的歷史知識普及版的學術專著。此書詳細介紹了“朝鮮時代的國情報告書—儀軌”，將獨特、多彩的宮中文化生動、立體地展現(xiàn)在人們面前。

本書從日本法政大學速成科的創(chuàng)辦和教育內容入手，深入探討20世紀初以楊度、汪精衛(wèi)、胡漢民、朱執(zhí)信為代表的中國留學生群體在該校的學習情況，重點剖析其國家觀念的形成與留學教育的內在關聯(lián)，厘清新的國家觀對其政治主張與活動的影響。

本書以新近在北京、東京、上海三地發(fā)現(xiàn)的十六冊《讀例存疑》稿本為契機，對于以薛允升為代表的晚清律學研習活動、律學作品創(chuàng)作傳播，以及法律學派的形成互動，進行了細致入微、豐富生動的討論和揭示，在相當程度上更新了當今學界關于晚清法律改革前后歷史的諸多陳舊見解，為重新檢視百余年來中國法律現(xiàn)代化運動開辟了嶄新境界。

我國特大城市的社會治理體制創(chuàng)新越來越聚焦于加快構建多層次、多方式、多主體的公共服務體系。本書分社會組織發(fā)展與基層治理、社區(qū)治理與社區(qū)發(fā)展、社會轉型與地方治理三個專題，從總體上對上海市社會治理體制創(chuàng)新與社會組織發(fā)展新趨勢做了分析和論述，并進一步提出建立橫向協(xié)同治理機制解決特大城市“流動難題”的觀點。

《古代文學前沿與評論》是由中國社會科學院文學研究所古代文學優(yōu)勢學科主辦，旨在反映中國古代文學研究狀況及其前沿動態(tài)的專業(yè)學術刊物，設有特稿、筆談、書評、訪談、專題評論、前沿綜述、會議紀要、項目動態(tài)、論點匯編、新資料、特藏文獻等欄目。本書是第五輯，分為特稿、文學所記憶、古代小學研究觀瀾三個部分。

《文學理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國中外文藝理論學會的會刊和國際文學理論學會的唯一中文刊物，是目前我國人文社會科學集刊中發(fā)行量較大的一種。本書是第22l輯，設立“前沿理論思潮探討”“馬克思主義與世界文學研究”“文學閱讀與理論闡釋”三個欄目，共十一篇文章。站在國際文學理論和文化研究的前沿，對當今學術界普遍關注的熱點話題進行關注和研究，做出新的闡釋。

本書所收論文主要涉及三個議題：地方生態(tài)文明建設與社會發(fā)展（討論地方環(huán)境建設與地方經濟社會發(fā)展的關系）、生物資源保護與可持續(xù)利用（討論地方生物資源多樣性的開發(fā)和可持續(xù)利用），以及環(huán)境、生態(tài)與地方性知識（討論具有地方性特點的環(huán)境保護知識）。所收文章的研究范圍以國內民族地區(qū)的相關案例研究為主，包括東北、西北和西南地區(qū)的實地研究，少量涉及國外地區(qū)的實證研究。