如何與交談者建立和諧的關系？如何運用激勵談話的藝術？如何掌控交流以及分析得到的信息溝通技能？面對不同目的、不同身份的人時如何應對？通過閱讀本書，讀者可以從中找到答案，從而有效幫助讀者改變說話方式，實現(xiàn)人生大飛躍。

本書用的視角全方位地向讀者介紹了磁力語言社交、精彩演講,制勝辯論、“雙贏”談判、溫馨情愛、機智應急方面的口才技巧。掌握好這些說話技巧,你就能在錯綜紛繁的人際關系網(wǎng)絡中游刃有余;你就能于激烈的社會競爭中脫穎而出;你就能在斗智斗勇的談判桌上侃侃而談,屢出奇招。掌握好這些說話技巧,你就能在針鋒相對的辯論臺前巧舌如簧,雄辯如虹;你就能在難以測定的情場中揮灑自如,勝券在握;你就能在尷尬的境地中突圍而出,反客為主。

本書以深圳開展志愿服務工作的義工為切入點，從改革開放進程中的“深圳義工”、深圳義工的起源與發(fā)展、深圳義工的專業(yè)化探索、深圳社區(qū)社會組織中的志愿服務，以及深圳義工服務發(fā)展現(xiàn)狀、問題與建議等幾方面論述了深圳義工改革發(fā)展的真實情況，總結了深圳義工在發(fā)展過程中的成長、挫敗，以及在實踐中形成的可復制、可推廣的經驗，對深圳“志愿之城”建設、我國其他地區(qū)志愿服務的發(fā)展，以及推動我國志愿服務“走出去”具有重要意義。

《長安學術》為中國語言文學研究方面的綜合集刊，服務中國語言文學學科的建設和發(fā)展。集刊收錄的內容涉及中國語言文學一級學科下屬的各二級學科的內容，包括語言研究、文學研究（古代文學、現(xiàn)當代文學、文藝理論和外國文學等）、文獻學等，此外還有書評等內容。書中主要刊登中國語言、文學等各學科的最新研究成果，旨在加強學術交流、展示前沿成果，推動中國語言文學研究的發(fā)展。

《腦癱兒童引導式教育教與學（第二版）》分為理念篇與實踐篇兩部分:理念篇主要闡述引導式教育的基本理念、基本原則、基本框架；實踐篇重在操作指引，主要從引導式教育的實踐的程序、流程、環(huán)節(jié)的角度，全面講述教學計劃制定、評估與目標制定、主題課設計、習作程序編排、節(jié)律性意向編制原則、教學環(huán)境設計安排、家長培訓等，均為康復機構開展引導式教育所必須掌握的基本內容。本次改版是在*版的基礎上補充了引導式教育的*進展以及在多年實踐過程中的*案例。

《背饃記》是一部充滿鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的散文集。作者以20世紀七八十年代渭北農村的生活為背景，一篇篇散文中有故事為底、人物為線，寫出了那個時代的風土人情與世態(tài)百相，有真切的回憶，有對往昔生活的深刻感悟，充滿著昂揚上進的力量。作者之散文，有自己獨特的語言風格，讀來親切生動，感人至深。

《社會學視域下繪本翻譯研究/譯學新論叢書》以繪本翻譯為研究對象，對中國大陸及港臺地區(qū)的繪本譯介史及譯介現(xiàn)狀展開了較為全面和系統(tǒng)的研究。在研究方法上，《社會學視域下繪本翻譯研究/譯學新論叢書》以社會學研究方法為主，對繪本翻譯活動中涉及的各參與方進行了詳細的梳理，附錄中大量的翻譯繪本出版統(tǒng)計數(shù)據(jù)為《社會學視域下繪本翻譯研究/譯學新論叢書》的研究提供了豐富的一手材料；與此同時，《社會學視域下繪本翻譯研究/譯學新論叢書》也采用文本細讀等傳統(tǒng)的文學和翻譯研究的方法，為繪本翻譯中涉及文學性的相關問題提供充分

心靈的成長比肉體的成長更為不易，更為艱難，心靈的成長需要溫暖與滋潤，生命的茁壯需要鼓舞與希望�！秾W會感恩懂得責任：感恩我們在行動》的編寫，共分為八個篇章，精選100多個具有感染力的故事，完全公益免費地為所有同學、家長以及同我一樣的教育者閱讀使用，不以任何商業(yè)利益為目的，旨在輔助感恩教育活動，陶冶大家的情操，讓大家在平靜、平常、平凡中獲得陽光般燦爛的啟迪，用感恩的心態(tài)享受生活，發(fā)現(xiàn)生命中的奇跡。

本書收錄林文月教授十三篇文章，撰于作者在臺灣大學任教期間。主要內容有：六朝及唐代田園、山水、宮體詩等研究；作者的外祖父連雅堂先生的為人與文學生活；《長恨歌》與《源氏物語》比較研究等。六朝文學是作者學術興趣和專長所在，本書所收各篇文筆清麗，見解獨到，頗具啟發(fā)意義；對外祖父的追憶，融入個人情感，在書中極有分量。作者較早從事中日比較文學研究，譯有多部日本古典文學名著，本書附有其對《源氏物語》的部分譯注，便于讀者閱讀比較。

《拉康精神分析學的能指問題》以拉康的能指問題為研究內容，試圖通過對能指的由來、發(fā)展、變化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念雖源自語言學，但在后期卻逐漸突破了語言學視域，走向了更為宏大的學科背景。本文在嘗試歸納整理能指概念演變的基礎上，將之作為方法論工具對精神分析做出闡釋，并在結合相關理論的前提下，對之做出批判。內容分五個部分，首先是對拉康“能指”概念的溯源，從能指與主體的關系入手，界定了拉康精神分析學的主體。再次，從能指的角度對癥狀做了闡釋，在宏觀闡述拉康的身體概念、癥狀形成的基礎上，深入分析了