為什么有些人比別人老得慢？為什么一些人六七十歲身體健康，而一些人不到四十歲卻一身�。勘緯�(shū)作者在自己40歲遭遇嚴(yán)重健康危機(jī)后，開(kāi)始了對(duì)飲食健康的探索之旅。本書(shū)聚焦當(dāng)下人們最關(guān)注的減重、抗衰老、預(yù)防疾病這三大健康問(wèn)題，回答了飲食如何成為我們健康長(zhǎng)壽的關(guān)鍵所在。書(shū)中對(duì)蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行深度討論，用一個(gè)個(gè)妙趣橫生的實(shí)驗(yàn)，為我們分析了科學(xué)原理并提出了實(shí)用飲食建議。 本書(shū)還打破了諸多關(guān)于飲食的迷思，如傳統(tǒng)的“脂肪恐懼癥”觀念、低脂飲食的局限性、跟風(fēng)補(bǔ)充維生素的不合理性等，

本書(shū)立足大數(shù)據(jù)時(shí)代人類(lèi)世界前所未有的巨大變革，指出以數(shù)據(jù)信息為主要特征的社會(huì)形態(tài)正逐漸形成，引領(lǐng)社會(huì)各領(lǐng)域向可量化、可預(yù)測(cè)、個(gè)性化的方向轉(zhuǎn)變，推動(dòng)社會(huì)整體前所未有的時(shí)代轉(zhuǎn)型。大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也因時(shí)代的變化而展現(xiàn)嶄新的面貌，其中既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。本書(shū)分四個(gè)章節(jié)，闡明大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、現(xiàn)狀與困境、原則與要求以及實(shí)現(xiàn)路徑。科學(xué)全面認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有助于提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性，構(gòu)建大數(shù)據(jù)與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)

本書(shū)基于勞動(dòng)過(guò)程理論的分析框架和2022年中國(guó)工作環(huán)境研究的調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)中國(guó)員工工作時(shí)間的現(xiàn)狀、變化趨勢(shì)、群體差異等進(jìn)行了描述分析，探討了影響員工工作時(shí)間的組織管理因素、工作時(shí)間對(duì)員工組織行為的影響，以及工會(huì)對(duì)員工工作時(shí)間權(quán)益的維護(hù)等議題，有助于把握當(dāng)前中國(guó)員工工作時(shí)間的基本狀況及其影響因素，為解決員工工作時(shí)間的相關(guān)問(wèn)題、提升員工工作時(shí)間質(zhì)量提供理論和事實(shí)依據(jù)。

唐娜·哈拉維（DonnaHaraway），當(dāng)代西方著名女性主義者、科學(xué)史家、文化批評(píng)家。哈拉維的科學(xué)論研究被她自己冠以“技科學(xué)”（technoscience）之名，以超越自然與文化的二分為目標(biāo)。本書(shū)抓住哈拉維思想的主線，以“自然、文化與歷史生成”為題，全面梳理和分析哈拉維的女性主義技科學(xué)思想。

作者將自己從事公益23年的工作實(shí)踐和心得體會(huì)提煉成《社會(huì)組織管理必修課十五講》，作者根據(jù)著名管理大師彼得·德魯克的思想，緊密結(jié)合中國(guó)社會(huì)組織的實(shí)際，圍繞社會(huì)組織的使命、公信力、治理、三大戰(zhàn)略（營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略、創(chuàng)新戰(zhàn)略和資金發(fā)展戰(zhàn)略）、人力資源管理、政府關(guān)系等主題系統(tǒng)、全面介紹了社會(huì)組織管理的基本知識(shí)，提供了系統(tǒng)、清晰、具體的操作方法。特別針對(duì)中國(guó)社會(huì)組織面臨的一些難點(diǎn)、痛點(diǎn)問(wèn)題，如使命、項(xiàng)目、籌資、創(chuàng)新等，提出行之有效的解決方法。本書(shū)理論聯(lián)系實(shí)際，具有系統(tǒng)性、實(shí)務(wù)性和可操作性的特點(diǎn)，可供社會(huì)組織管理部

本研究從利益相關(guān)者視角探討社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目的循證評(píng)估。伴隨著現(xiàn)代福利國(guó)家的建設(shè)，社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目已被納入社會(huì)福利制度的設(shè)置，其規(guī)模、投入、影響力持續(xù)增強(qiáng)，且呈現(xiàn)出建制化；同時(shí)，組織實(shí)施社會(huì)服務(wù)的第三部門(mén)、社會(huì)服務(wù)的從業(yè)人士不斷專(zhuān)門(mén)化、專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化，使得社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目已成為公共福利投入的重要領(lǐng)域。對(duì)于社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目的循證評(píng)估，已與項(xiàng)目立項(xiàng)決策科學(xué)化、項(xiàng)目過(guò)程管理規(guī)范化成為對(duì)項(xiàng)目科學(xué)性、合理性、有效性進(jìn)行判斷的重要依據(jù)。

宏道流是日本江戶時(shí)代中期江戶町住民望月義想(1722-1804)所創(chuàng)立，當(dāng)時(shí)正處于中國(guó)清代《明史》編纂完成之后，大約與《四庫(kù)全書(shū)》完成于同一時(shí)期。宏道流流祖望月義想對(duì)當(dāng)時(shí)傳入日本的中國(guó)明代文人袁宏道的《瓶史》深深著迷，并產(chǎn)生共鳴。《瓶史》中所記述的文人對(duì)花的強(qiáng)烈憧憬，是中國(guó)文化和文人對(duì)花的認(rèn)知，對(duì)以日本文人為首的花道中人產(chǎn)生了極大的影響�！镀渴贰ひ朔Q(chēng)》中提出的“齊整”思想，恰如其分地表現(xiàn)了草木相稱(chēng)的樣子，再加上清秀端正的插花心得，被宏道流尊崇為其精神和品格。本書(shū)是第一本將宏道流的歷史和插花論全面

本書(shū)收錄作者從2016年至今的詩(shī)作300篇和一些雜文隨感。內(nèi)容主要為創(chuàng)業(yè)感悟、人生的思考、商旅感懷及日常生活隨感。大部分為舊體詩(shī)，部分為新體詩(shī)。內(nèi)容積極向上，體現(xiàn)科技創(chuàng)業(yè)者的拼博與不易。作品為日常片斷時(shí)間積累的點(diǎn)滴感悟，即興所得。基本按時(shí)間軸及主題分類(lèi)。

安東尼·吉登斯在《現(xiàn)代性的后果》中提到，被重構(gòu)與再造的空間將會(huì)逐步逾越簡(jiǎn)單的地方屬性，呈現(xiàn)出新的可能，如是代表著一種現(xiàn)代性的狀況。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)的價(jià)值塑造和未來(lái)想象變得異常重要，有助于真正突破狹小的地域界限，形成敞開(kāi)式的文化形態(tài)。新南方寫(xiě)作恰恰是重新融通并提供多元化的鏡像，為“南方”復(fù)魅與賦型：邊地充沛的野性及詭譎的景象、區(qū)域鏈條中文化的復(fù)雜聯(lián)動(dòng)、海洋文明的廣博盛大、發(fā)展與開(kāi)放并置的國(guó)際視野，由是引觸新的融合及創(chuàng)造，在充滿未來(lái)可能的衍生中，不斷激發(fā)“南方”的新變、新義與新生。中國(guó)文學(xué)走向現(xiàn)代

菲利普·高夫在本書(shū)中嘗試向普通讀者傳遞哲學(xué)家們?cè)诮忉屢庾R(shí)問(wèn)題時(shí)遇到的困難，他以清晰、簡(jiǎn)潔的論證指出目前主流的心靈哲學(xué)研究路徑的局限性，并引入一種能夠避免這些局限性但從常識(shí)上來(lái)講極為大膽、新穎的意識(shí)理論——“泛心論”；這種理論主張意識(shí)如同物質(zhì)，是整個(gè)宇宙的本性之一，它存在于不同層次的系統(tǒng)中而不限于我們的腦袋。高夫提醒我們，自然科學(xué)一直以來(lái)的成功的前提是伽利略把意識(shí)排除出了自然科學(xué)研究范圍；當(dāng)我們采用自然科學(xué)的研究方法研究意識(shí)時(shí)，自然科學(xué)方法自身不可避免的問(wèn)題就回來(lái)了，采取“泛心論”是目前極具希望的