新中國(guó)成立前，中國(guó)共產(chǎn)黨的辦報(bào)實(shí)踐從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，又從農(nóng)村走向城市。在此過程中，地理環(huán)境成為區(qū)隔中國(guó)共產(chǎn)黨辦報(bào)實(shí)踐的主要因素，由此形成了1921年至1927年間“報(bào)為機(jī)關(guān)、凝聚黨派”的上海模式、1928年至1937年間“報(bào)為工具、指導(dǎo)工作”的瑞金模式、1938年至1949年間“黨性與人民性相統(tǒng)一”的重慶模式和“增強(qiáng)黨性、聯(lián)系群眾”的延安模式。通過對(duì)以上模式的符號(hào)化描述發(fā)現(xiàn)，新中國(guó)成立前中國(guó)共產(chǎn)黨辦報(bào)模式的演進(jìn)軌跡基本是以“黨報(bào)姓黨”為中心線，以“城市辦報(bào)”和“農(nóng)村辦報(bào)”為兩極上下波動(dòng)，主要不是在

“國(guó)之交在于民相親”，但在民心相通工作中，首要解答的是如何選定民心相通對(duì)象的取舍問題。面對(duì)東南亞地區(qū)數(shù)以億計(jì)民眾，以我國(guó)現(xiàn)有海外資源，難以做到全方位無差別的民心相通，唯有選取其中具有“牽引”作用的國(guó)家與群體，開展有針對(duì)性的民心相通工作，方能取得事半功倍效果，并在此基礎(chǔ)上形成民心相通的本土化良性循環(huán)。本書通過對(duì)東南亞不同國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化探討，針對(duì)對(duì)象國(guó)的執(zhí)政高層、知識(shí)精英、廣大社會(huì)民眾提出有區(qū)別的民心相通工作方式，認(rèn)為有必要在區(qū)分對(duì)象國(guó)各群體立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，通過體制機(jī)制創(chuàng)新，進(jìn)一步提高民心相通工作

本書是作者樓耀福繼《尋茶記》《尋茶續(xù)記》之后第三部與茶有關(guān)的散文隨筆集。本書延續(xù)前兩部的編寫形式，收錄61篇與尋茶、品茶、以茶會(huì)友相關(guān)的見聞。與前兩部尋茶隨筆的不同是，本書在記錄云南冰島茶、霞浦白茶、六安茶等產(chǎn)地為中國(guó)的茶葉之外，還談到作者在英國(guó)、日本、摩洛哥、斯里蘭卡等飲茶圣地的尋茶趣事，拓寬了以往尋茶游記的廣度。作者以清麗的文筆，對(duì)茶葉品質(zhì)、口感進(jìn)行描述，令人神往；對(duì)種植過程、茶葉生長(zhǎng)環(huán)境的記錄詳盡細(xì)致，信息量豐富。除此之外，本稿還記述了許多種茶、品茶、賣茶之人與茶結(jié)緣的逸事，內(nèi)容生動(dòng)有趣，

本書旨在解析有關(guān)公司治理的各種關(guān)鍵問題，包括戰(zhàn)略監(jiān)控、風(fēng)險(xiǎn)管理及高管繼任計(jì)劃等。本書的每一章都集中討論公司治理的某一特定特征，闡述其優(yōu)缺點(diǎn)，總結(jié)現(xiàn)有研究，然后得出相關(guān)結(jié)論。本書對(duì)公司治理的最新研究成果、研究趨勢(shì)及政策規(guī)定進(jìn)行了更新，討論了目前公司治理系統(tǒng)的各種形態(tài)，并闡述了不同公司治理系統(tǒng)對(duì)組織績(jī)效的不同影響。為了增加說服力，采用了實(shí)證檢驗(yàn)方法，即根據(jù)實(shí)證研究結(jié)果得出相關(guān)結(jié)論，同時(shí)也對(duì)相關(guān)研究不足給予了說明。

ChatGPT揭示了人工智能的巨大潛力和廣闊市場(chǎng)，預(yù)示著一個(gè)嶄新的人工智能時(shí)代的到來。本書站在行業(yè)前沿，結(jié)合典型案例，提煉了人工智能給營(yíng)銷行業(yè)帶來的新物種和新方式。AI現(xiàn)在是，將來也會(huì)是營(yíng)銷行業(yè)最重要的驅(qū)動(dòng)力之一。面對(duì)挑戰(zhàn)，你準(zhǔn)備好了嗎？秦朔人文財(cái)經(jīng)觀察家、秦朔朋友圈發(fā)起人飛速發(fā)展的人工智能技術(shù)深刻地改變著人類的生產(chǎn)和生活方式。這本書站在行業(yè)的前沿，結(jié)合典型案例，系統(tǒng)介紹了AI給營(yíng)銷領(lǐng)域帶來的顛覆性變革與創(chuàng)新，值得一讀。陳剛？？北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)人工智能營(yíng)銷迅速發(fā)展，成為學(xué)界和業(yè)界共同關(guān)

本書從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度，指出從包括社會(huì)中心主義、國(guó)家中心主義和政黨中心主義在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)理論體系，到民主等政治學(xué)理論的基礎(chǔ)概念，再到理性選擇主義等流行的社會(huì)科學(xué)研究方法，均是特定國(guó)家和特定歷史經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，但卻以普遍主義的方式傳播且影響深遠(yuǎn)。社會(huì)科學(xué)是主要國(guó)家發(fā)展階段的產(chǎn)物，已經(jīng)走進(jìn)世界中心地帶的中國(guó)，自然要為國(guó)際社會(huì)科學(xué)貢獻(xiàn)知識(shí)產(chǎn)品。歷史政治學(xué)的提出，不僅使中國(guó)政治學(xué)終于有了政治學(xué)專屬的研究方法，即中國(guó)政治學(xué)不再和其他學(xué)科一樣使用社會(huì)科學(xué)的一般性方法，更為政治理論的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展提供了明確的歷史路徑

《行為科學(xué)統(tǒng)計(jì)精要》（第10版）來自作者團(tuán)隊(duì)幾十年應(yīng)用統(tǒng)計(jì)和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐，自出版以來一直是美國(guó)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域中使用最廣的應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)教材。本書通過15章內(nèi)容完整而生動(dòng)地介紹了統(tǒng)計(jì)學(xué)最常用的基本方法。作者通過一步步的邏輯推演，向讀者展示每個(gè)統(tǒng)計(jì)概念的意義，幫助讀者理解使用某種統(tǒng)計(jì)方法的原因，以及運(yùn)用這種方法的關(guān)鍵點(diǎn)。本書的最大特點(diǎn)在于方法清晰、內(nèi)涵深刻、敘述生動(dòng)。書中提供了大量應(yīng)用性案例和課后練習(xí)，幫助數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生真正理解統(tǒng)計(jì)思想，掌握統(tǒng)計(jì)分析的技能。本書可供心理學(xué)、社會(huì)學(xué)

本書以刑法教義學(xué)體系為主線，以實(shí)務(wù)判例為研究對(duì)象，采取階層式犯罪構(gòu)成體系，對(duì)一系列實(shí)務(wù)判例進(jìn)行了深度理論分析。在編寫上本書以個(gè)罪專題為經(jīng)線，以罪名認(rèn)定的實(shí)際問題為緯線，較好地將案例分析和理論敘述相結(jié)合，對(duì)典型案例進(jìn)行法教義學(xué)分析，并歸納裁判規(guī)則，深入揭示案例背后的法理。作者選擇論述的罪名既是刑法理論上探討最為頻繁和深入的罪名，也是司法實(shí)務(wù)中較為疑難和常見的，對(duì)這些重要罪名的基本原理和司法認(rèn)定的完整呈現(xiàn)，使本書既具有精準(zhǔn)的實(shí)務(wù)導(dǎo)向，又具有較高的學(xué)術(shù)水平。

本書是列維-斯特勞斯1941-1947年在紐約生活期間發(fā)表在部分期刊等媒體上的文章的集合（共17篇）。1941年—1947年對(duì)列維-斯特勞斯而言是學(xué)術(shù)生涯的重要積累時(shí)期，他當(dāng)時(shí)尚未在人類學(xué)界廣為人知，僅是一位流亡海外的年輕民族學(xué)家。通過學(xué)習(xí)英語、在紐約公共圖書館系統(tǒng)地閱讀人類學(xué)文獻(xiàn)、深入觀察美國(guó)的社會(huì)、文化和政治環(huán)境，他為自己的學(xué)術(shù)工作做了深厚的積累，梳理了他對(duì)于多種理論傳統(tǒng)的看法，為之后的學(xué)術(shù)成就打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

光電子器件是信息技術(shù)的基礎(chǔ)，是電信、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等國(guó)家經(jīng)濟(jì)、國(guó)防核心競(jìng)爭(zhēng)力的支撐。本書以課題組近20年的科研和教學(xué)經(jīng)歷集結(jié)而成，以案例的形式呈現(xiàn)光電子器件設(shè)計(jì)、制造和封裝相關(guān)方面的知識(shí)，便于初學(xué)者在短時(shí)間內(nèi)了解和掌握典型光電子器件的設(shè)計(jì)、制造和封裝。