本書共分為四篇：“篇一財(cái)政政策的內(nèi)涵及目標(biāo)”包含16個(gè)問(wèn)答，聚焦財(cái)政政策的定義、主體、目標(biāo)功能等基礎(chǔ)理論；“篇二財(cái)政政策工具”包含24個(gè)問(wèn)答，聚焦收入政策、支出政策、逆周期調(diào)節(jié)、跨周期調(diào)節(jié)等實(shí)用政策工具；“篇三積極的財(cái)政政策效應(yīng)”包含24個(gè)問(wèn)答，聚焦當(dāng)前財(cái)政政策的定位及運(yùn)行機(jī)制；“篇四財(cái)政政策與其他政策的配合”包含36個(gè)問(wèn)答，聚焦財(cái)政政策如何服務(wù)于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、構(gòu)建新發(fā)展格局、壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、數(shù)字中國(guó)建設(shè)等國(guó)家重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

作為一種革命性技術(shù)，人工智能的發(fā)展與應(yīng)用對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革的影響日益深入。在這一過(guò)程中，人工智能對(duì)就業(yè)的影響一直是社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。如何應(yīng)對(duì)人工智能對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)、尤其是高素質(zhì)勞動(dòng)力的就業(yè)沖擊，如何利用人工智能技術(shù)提升勞動(dòng)者就業(yè)質(zhì)量，已經(jīng)成為實(shí)踐中的重要課題。本書系統(tǒng)介紹了人工智能的基本原理和發(fā)展趨勢(shì)，詳細(xì)探討了人工智能對(duì)勞動(dòng)力就業(yè)的影響機(jī)制，有助于讀者更好地理解AI時(shí)代的勞動(dòng)力市場(chǎng)，為政策制定者、企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)有益的建議和參考。

本書從文化視角出發(fā)，把文化作為一個(gè)獨(dú)立變量，分析鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇如何受文化影響，文化又如何在鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中不斷適應(yīng)和調(diào)整。本書把文化理論、發(fā)展理論和調(diào)研報(bào)告相結(jié)合，希望能為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者、管理者、經(jīng)營(yíng)者和相關(guān)專業(yè)學(xué)生提供思想借鑒。

本書為第十批博士后文庫(kù)入選項(xiàng)目。本書討論了自動(dòng)化應(yīng)用、現(xiàn)代化治理與法治之間的關(guān)聯(lián)與對(duì)策，全書分為總論部分和三個(gè)分論。總論部分介紹了作為算法上位概念的自動(dòng)化應(yīng)用，具體從自動(dòng)化應(yīng)用介入公共治理的法律拷問(wèn)、自動(dòng)化應(yīng)用法律規(guī)制的構(gòu)建邏輯、法律保障與法治轉(zhuǎn)型的全新面向三個(gè)部分，介紹了自動(dòng)化應(yīng)用提升現(xiàn)代化治理的法律保障。分論一首先探討了算法責(zé)任構(gòu)建的一般性原理，并結(jié)合歷史上頗受關(guān)注的馬法之議，論證個(gè)人信息保護(hù)法的坐標(biāo)定位。分論二秉持“人本主義”，分別探討了較為抽象的“脫離自動(dòng)化決策權(quán)”以及較為具體的“免受算

對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，財(cái)富是一個(gè)重要話題。在不同國(guó)家，民眾對(duì)富人有不同的看法，但針對(duì)富人的社會(huì)學(xué)研究較少。作為德國(guó)社會(huì)學(xué)者和歷史學(xué)者，雷納·齊特爾曼曾主持一項(xiàng)受訪者遍及歐美和亞洲的跨國(guó)調(diào)查。他調(diào)查和分析了受訪者的收入、對(duì)財(cái)富與富人的看法等。雷納·齊特爾曼基于對(duì)相關(guān)調(diào)查結(jié)果的實(shí)證分析和學(xué)界已有的相關(guān)研究，使用成見(jiàn)內(nèi)容模型，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)了當(dāng)前不同國(guó)家、不同社會(huì)環(huán)境中富人的社會(huì)學(xué)畫像。

無(wú)論被稱為全球史、世界史、關(guān)聯(lián)史還是歷史-世界，在今天，這一學(xué)科無(wú)疑激發(fā)了讀者、媒體和大學(xué)教授的興趣，這有助于豐富我們對(duì)過(guò)去的描述。但是，何為全球史？它又能帶給我們什么？亞歷桑德羅?斯坦齊亞尼的精彩著作為讀者理解這種多元化歷史的發(fā)展和抱負(fù)提供了所有的關(guān)鍵要素。錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，出人意料的分支，混合與交融：擺脫了歐洲中心主義的桎梏后，全球史擴(kuò)展了地域的視野，跨越了國(guó)家的藩籬，在多樣化的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體中，從關(guān)聯(lián)與關(guān)系的角度來(lái)思考世界。全球史的目標(biāo)是人、財(cái)產(chǎn)、思想、知識(shí)、信條的遷移，但同時(shí)也是氣候變化、技

《文心雕龍》是中國(guó)文論的經(jīng)典著作，其思維結(jié)構(gòu)和話語(yǔ)方式最富于民族特色——理性與詩(shī)性相結(jié)合�！段男牡颀垺芳扔羞壿嬓浴Ⅲw系性的一面，也有詩(shī)性的一面。二十世紀(jì)以來(lái)的“龍學(xué)”研究較多地關(guān)注其理論體系的一面，而對(duì)其詩(shī)性特征則研究較少。《文心雕龍》的詩(shī)性智慧是由中國(guó)文化的延續(xù)性和穩(wěn)定性所決定的�！段男牡颀垺烦休d著中國(guó)文化的詩(shī)性基因，無(wú)論在文化資源、思維方式等深層次上，還是在言說(shuō)方式、話語(yǔ)范疇等表面層次上，都彌漫著濃厚的詩(shī)性智慧�！段男牡颀垺犯�植深厚的詩(shī)性文化，秉承天地日月精神，其詩(shī)性言說(shuō)體現(xiàn)在文學(xué)的生命化、

大數(shù)據(jù)時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，不僅是傳統(tǒng)心理健康教育在其領(lǐng)域、內(nèi)涵、方式及手段上的拓展和延伸，也是一種新的心理健康教育理念，更是心理健康教育發(fā)展和創(chuàng)新的一種趨勢(shì)。正是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)，本書立足高校網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的實(shí)際，直面大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，從教育理念落伍、數(shù)據(jù)素養(yǎng)欠缺以及大數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)不足等問(wèn)題入手，就如何增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的引導(dǎo)力、感召力和控制力進(jìn)行了深入探討；同時(shí)，也就確立大數(shù)據(jù)理念，整合教育團(tuán)隊(duì)，開發(fā)數(shù)據(jù)平臺(tái)，加強(qiáng)體系建設(shè)等方面，將大數(shù)據(jù)技術(shù)有效地運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)心理健康教育中，構(gòu)建

本書圍繞思想政治教育實(shí)踐育人的內(nèi)涵與本質(zhì)、過(guò)程與特征、功能與價(jià)值、矛盾與機(jī)理及其機(jī)制體系、方法要求、模式建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律、評(píng)價(jià)與治理。