《隨園食繪》全書繪圖文本，皆節(jié)選于清朝袁枚《隨園食單》。并由牧神小編們與畫師夕米木子共同從《隨園食單》中精心篩選出最為好奇的86道美味食譜。這86道古代食譜，全都根據(jù)原文、查以史實(shí)加以畫師的想象力與治愈的國(guó)風(fēng)畫風(fēng)繪制完成。本書以古代美廚娘和大白貓為主角，一食一繪，將《隨園食單》里的美食，用做菜的方式圖繪出來。繪圖涉及到選材、備菜、做菜、調(diào)味、烹飪等多個(gè)做菜細(xì)節(jié)及步驟，非常直觀、驚艷地呈現(xiàn)出每一道古代食譜的完成過程，再現(xiàn)清代第一美食家的文人飲食審美，極大慰藉了我們對(duì)于袁枚筆下那些“世間美味”的想象

本書稿是一部基于客戶理念創(chuàng)新的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理類讀物。近年來，國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展腳步放緩，“外部增長(zhǎng)紅利”逐漸消失，越來越多的企業(yè)回歸本質(zhì)，開始關(guān)注內(nèi)在的增長(zhǎng)潛力。如何在充滿不確定性的大環(huán)境下建立確定性的增長(zhǎng)邏輯，保持良性和持續(xù)的增長(zhǎng)，成為企業(yè)增長(zhǎng)戰(zhàn)略的核心。本書稿就是在越來越多的中國(guó)企業(yè)陷入增長(zhǎng)焦慮之中，需要找到方法建立新的增長(zhǎng)策略和商業(yè)模式的大背景下出現(xiàn)的。書稿中原創(chuàng)性地提出了“客戶資本三角”這一企業(yè)增長(zhǎng)戰(zhàn)略模型，力圖幫助企業(yè)在不確定性中找到確定的增長(zhǎng)邏輯。本書稿觀點(diǎn)獨(dú)特，理論原創(chuàng)，內(nèi)容上理論與案

本書作者團(tuán)隊(duì)經(jīng)過數(shù)年研究發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都擁有超乎尋常的潛能，而激發(fā)這種潛能，讓這種潛能覺醒，才能取得超乎尋常的成就。如何能讓潛能覺醒呢？就是要找到為自己提供關(guān)心、關(guān)愛和安全的潛能基石。以本書為基礎(chǔ)的理論課程，已經(jīng)成為瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院的高效領(lǐng)導(dǎo)力課程，培訓(xùn)了上千名跨國(guó)公司的高級(jí)商界人士。本書內(nèi)容詳實(shí)，邏輯縝密，對(duì)內(nèi)容主題的敘述以大量的研究案例為基礎(chǔ)，具有非常強(qiáng)的說服力。無論對(duì)工商領(lǐng)域還是其他領(lǐng)域的讀者，通過閱讀和學(xué)習(xí)本書，每一個(gè)人都可以掌握潛能覺醒的方法。

實(shí)學(xué)是一種以“實(shí)體達(dá)用”為宗旨、以“經(jīng)世致用”為主要內(nèi)容的思想潮流和學(xué)說。中國(guó)實(shí)學(xué)思想肇始于宋代，在明清之際達(dá)到高潮，是儒學(xué)思想發(fā)展的階段性理論形態(tài)表現(xiàn)，并成為中國(guó)古代思想向近代思想轉(zhuǎn)化的中介和橋梁。20世紀(jì)80年代以來，實(shí)學(xué)以一種現(xiàn)代理論形態(tài)重新復(fù)興，并以行動(dòng)踐行著實(shí)學(xué)精神，真正走向民間、走向大眾，參與到社會(huì)主義的文化建設(shè)中來。本書是寫給大眾的一種簡(jiǎn)明實(shí)學(xué)讀本，從基礎(chǔ)知識(shí)、名言警句、人物傳略、基本概念、宗旨要義、精神傳承等方面概略介紹了實(shí)學(xué)的各個(gè)面向，有助于大眾了解這一旨在實(shí)踐的學(xué)術(shù)潮流和基本

本書以馬克思主義和思想政治教育學(xué)理論為指導(dǎo)，充分借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、接受美學(xué)乃至營(yíng)銷學(xué)等相關(guān)理論和研究成果，按照理想中的思想政治教育內(nèi)容有效供給理論模型應(yīng)該是什么樣，現(xiàn)實(shí)中的思想政治教育內(nèi)容供給實(shí)踐又是如何，通過何種路徑方法實(shí)現(xiàn)實(shí)然狀態(tài)的思想政治教育內(nèi)容供給向應(yīng)然狀態(tài)（理想狀態(tài)）的思想政治教育內(nèi)容供給轉(zhuǎn)變和躍升的邏輯思路，對(duì)思想政治教育內(nèi)容有效供給的理論支撐、概念內(nèi)涵、要素過程、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，運(yùn)行狀態(tài)以及優(yōu)化提升等重要問題，進(jìn)行了系統(tǒng)深入地研究和探討。

本書從“東亞”的區(qū)域史視角,對(duì)始編于江戶時(shí)期的《日本史記》一書進(jìn)行詳細(xì)考察,主要討論了為何在江戶初期出現(xiàn)了《日本史記》這樣一部史書、《日本史記》編纂各個(gè)階段的具體過程,以及該階段所完成的文本背后包含的史學(xué)思想與觀念,及其中包含的中日史學(xué)思想元素、編纂的意義和影響等。結(jié)合歷史語境,對(duì)《日本史記》的編撰過程和史學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理,比較了中日傳統(tǒng)史學(xué)方面的異同,并從史學(xué)角度探索東亞文化圈的文化互鑒途徑。

本書聚焦“譯作”“譯者”和“讀者”三大要素，從“意識(shí)形態(tài)”“詩學(xué)”和“贊助人”三個(gè)角度切入，梳理、總結(jié)百余年來西班牙文學(xué)在中國(guó)譯介與接受的歷史進(jìn)程和重要特征，并通過重點(diǎn)案例分析，揭示西班牙文學(xué)在中國(guó)傳播的文化意義，從而為比較文學(xué)與翻譯研究提供新視角，也為中西文化交流與學(xué)術(shù)研究拓寬新視野。

本書以東漢思想家王充及其著作《論衡》為研究對(duì)象，聚焦《論衡》中關(guān)于命、天人感應(yīng)、鬼神、人才四大主題的論述，揭示王充“疾虛妄”背后蘊(yùn)含的“濟(jì)世”與“利己”雙重動(dòng)機(jī)�！皾�(jì)世”體現(xiàn)在王充以“真”為美，通過論定是非、考辨虛實(shí)來教化世人。他對(duì)命、天人感應(yīng)、鬼神的自然主義解釋，很大程度上以移風(fēng)易俗為導(dǎo)向，彰顯儒者深沉的人文情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)�！袄骸北憩F(xiàn)在王充常從個(gè)人得失出發(fā)討論問題，如否定道德與命運(yùn)的聯(lián)系，意在為自身懷才不遇辯解；強(qiáng)調(diào)文儒、賢人的價(jià)值，則是其求仕心愿的直接表達(dá)。本書還原王充作為一位才華橫溢卻仕

北約“域外行動(dòng)”是冷戰(zhàn)后美國(guó)全球戰(zhàn)略調(diào)整與北約轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，對(duì)大西洋聯(lián)盟乃至全球政治和安全格局具有重要影響。本書研究了“域外行動(dòng)”概念的界定及問題的產(chǎn)生、冷戰(zhàn)后北約“域外行動(dòng)”的主要特點(diǎn)及其政策形成過程，對(duì)北約在科索沃、伊拉克和阿富汗的軍事行動(dòng)進(jìn)行案例分析，并探討北約“域外行動(dòng)”對(duì)大西洋聯(lián)盟未來走向的影響。

本著總體沿著“思想溯源——實(shí)踐反思——理論建構(gòu)——制度建設(shè)”的基本思路，在嘗試回答“經(jīng)典作家怎么說”“中國(guó)實(shí)踐怎么做”“以往道路怎么樣”等一系列問題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了“何為新時(shí)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展”“新時(shí)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展何以可能”“新時(shí)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展有何邊界”“新時(shí)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展要何作為”等一系列關(guān)鍵問題，初步形成了新時(shí)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展的理論分析框架，初步探討了新時(shí)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實(shí)踐路徑。本著認(rèn)為，要從理念、方法、過程和結(jié)果“多維一體”的整體性上把握城鄉(xiāng)融合發(fā)展的基本內(nèi)涵，并提出了城鄉(xiāng)融合發(fā)展的法律