人從一出生就在學(xué)習(xí)語言，但你有沒有想過，我們?yōu)槭裁催@樣說話？每一個(gè)詞語、語調(diào)、句式都是如何形成的，又如何塑造我們的文化和身份？性別是否會(huì)影響我們講話的方式？日常語言中是否也存在著性別偏見？語言本身是厭女的嗎？ 是時(shí)候挑戰(zhàn)我們習(xí)以為常的語言了！在這本書中，你將知道：許多臟話起初并沒有侮辱女性的意思，原來男人也愛聊八卦，說話總是“嗯”個(gè)不停不代表不自信……語言學(xué)家阿曼達(dá)·蒙特爾教你從容擊破語言背后的父權(quán)結(jié)構(gòu)，游刃有余地發(fā)揮語詞的力量，用收復(fù)回來、重新定義的語言創(chuàng)造每個(gè)人都能得到尊重

本書上下兩編，上編“秦漢禮制與律令”，共計(jì)5篇，關(guān)注近年來新出土的秦漢律令類材料，集中梳理與禮制有關(guān)的祠祀、喪葬、宴飲等律篇、令篇及儀注文本，尤其注重從中發(fā)掘秦漢禮儀類律令與禮經(jīng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由此考察秦漢國(guó)家通過禮制與律令進(jìn)行統(tǒng)治的具體方式。下編“六朝隋唐禮學(xué)與禮議”，共計(jì)8篇，關(guān)注六朝隋唐的禮議，或圍繞禮學(xué)名家，或圍繞專場(chǎng)禮議，或圍繞禮議中所呈現(xiàn)的某種經(jīng)學(xué)理念，進(jìn)行深入分析，并在整體上合而觀之，構(gòu)建六朝隋唐禮議之取證與推理方式的宏觀圖景。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，皇權(quán)的逐步強(qiáng)化，朝廷禮議越來越強(qiáng)調(diào)

有關(guān)中國(guó)電影早期發(fā)展階段的文獻(xiàn)匯編。由在中國(guó)電影史上頗有影響力的導(dǎo)言、演員、評(píng)論家、電影經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)作，內(nèi)容涉及影人故事、影業(yè)發(fā)展、創(chuàng)作體會(huì)、影片評(píng)論、電影理論、逸聞趣事等。同時(shí)插入影人肖像照、定妝照、攝制工作照、影片劇照、合影照片、影人生活照、明星藝術(shù)照、媒體圖片報(bào)道、雜志封面人物，以及影人漫畫像等。通過這些文章和圖片，客觀呈現(xiàn)中國(guó)電影發(fā)展過程中的曲折和成就、探索和經(jīng)驗(yàn)，為電影史研究者、電影學(xué)專業(yè)師生提供治學(xué)所需第一手材料，也為年青一代電影愛好者提供深入了解民族電影歷史的文本。

改革開放以來，針對(duì)農(nóng)地制度及其增值收益分配的討論一直熱度不減，不僅牽絆眾多，而且爭(zhēng)議不斷。爭(zhēng)議折射出農(nóng)地改革也許是中國(guó)改革最為復(fù)雜的領(lǐng)域之一。作者力圖對(duì)農(nóng)地增值收益分配制度做溯源工作，點(diǎn)出其長(zhǎng)期處于模糊狀態(tài)，在不同主體的利益牽絆中被形塑出類似鐘擺效應(yīng)的變化軌跡。本書的這一核心發(fā)現(xiàn)，對(duì)于理解當(dāng)代中國(guó)農(nóng)地改革和農(nóng)村城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型的走向，具有啟示意義。

本書在勞動(dòng)力市場(chǎng)制度建設(shè)不斷完善的現(xiàn)實(shí)背景下對(duì)勞動(dòng)保護(hù)推動(dòng)中國(guó)制造業(yè)出口轉(zhuǎn)型升級(jí)的影響進(jìn)行解讀，以幫助讀者理解勞動(dòng)保護(hù)制度在中國(guó)制造業(yè)出口中的角色和作用。本書主要涉及的內(nèi)容有四個(gè)方面：一是對(duì)中國(guó)勞動(dòng)保護(hù)制度的演進(jìn)歷程、發(fā)展特征及制造業(yè)出口轉(zhuǎn)變特點(diǎn)進(jìn)行定性和定量分析；二是從理論和實(shí)證角度研究《勞動(dòng)合同法》實(shí)施引致的勞動(dòng)保護(hù)加強(qiáng)在推動(dòng)中國(guó)制造業(yè)生產(chǎn)率、出口產(chǎn)品質(zhì)量、出口技術(shù)含量及出口國(guó)內(nèi)附加值等方面轉(zhuǎn)型升級(jí)的作用；三是基于技能專用性視角，從全球視角來看勞動(dòng)保護(hù)制度如何推動(dòng)制造業(yè)出口比較優(yōu)勢(shì)的形成；四

我國(guó)史學(xué)自古以會(huì)通為己任，太史公“究天人之際，通古今之變”，鄭夾漈取歷代之籍，通為一書，無不高屋建瓴，以求鴻博。近世以后，西學(xué)東漸，學(xué)尚分科，史為斷代，以求精深，或失褊狹，有昧于史事演進(jìn)之大勢(shì)。唐代結(jié)束魏晉以來相承之舊局面，宋代呈現(xiàn)歷史文化之新面貌。唐宋之間有一個(gè)長(zhǎng)期的變革過程，唐宋并稱，既有文化形態(tài)上的相繼，又有歷史風(fēng)貌上的轉(zhuǎn)型。時(shí)代特色及歷史定位，要求史學(xué)研究突破單一的唐史與宋史研究畫地為牢各自為戰(zhàn)的舊局面，構(gòu)建“唐宋史觀”的新思路，樹立“唐宋史研究”的新框架，在更為宏觀、通達(dá)的歷史視野中觀

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是探索具有中國(guó)特色農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展有效路徑的偉大實(shí)踐，同時(shí)也是全球包容性增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐的重要組成部分。如何充分發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)“公平與效率更加統(tǒng)一”的作用、高質(zhì)量推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是數(shù)字化時(shí)代人類社會(huì)面臨的共同課題。本書立足于回應(yīng)時(shí)代重大議題，從理論上闡釋了數(shù)字經(jīng)濟(jì)為何及如何能促進(jìn)農(nóng)業(yè)振興、農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民富裕等重要問題，通過深入的經(jīng)驗(yàn)研究和實(shí)證分析驗(yàn)證了相關(guān)理論判斷，為理解數(shù)字經(jīng)濟(jì)作用于農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制和影響路徑提供了一個(gè)系統(tǒng)性的分析框架�；�于對(duì)中外實(shí)踐的比較

鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展是多要素、多層次、多功能和多過程的復(fù)合系統(tǒng)的發(fā)展。本書立足于中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情境和實(shí)地調(diào)查，基于“理念－主體－資源－行動(dòng)－結(jié)構(gòu)”的多維分析框架，系統(tǒng)性地探索“上下聯(lián)動(dòng)、內(nèi)外共生”的鄉(xiāng)村新內(nèi)生發(fā)展道路。作為“中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)大調(diào)查”（CRSS）項(xiàng)目系列成果之一，本書是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述中國(guó)特色鄉(xiāng)村振興新內(nèi)生發(fā)展模式的著作，為世界減貧事業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案的同時(shí)，也對(duì)促進(jìn)新內(nèi)生發(fā)展理論的國(guó)際對(duì)話大有裨益。

近年來，G20、歐盟等一直在倡導(dǎo)和實(shí)踐將開放政府?dāng)?shù)據(jù)作為防治腐敗的工具。本書結(jié)合反腐敗和數(shù)字治理兩大熱點(diǎn)問題，運(yùn)用面板數(shù)據(jù)分析、案例分析、問卷調(diào)查與訪談等多種方法，將大樣本與小樣本結(jié)合，定量研究與定性研究結(jié)合，全球視野與中國(guó)情境結(jié)合，從多視角回答了“開放政府?dāng)?shù)據(jù)是否對(duì)腐敗防治有作用”和“如何通過開放政府?dāng)?shù)據(jù)防治腐敗”等問題，對(duì)委托-代理與數(shù)字賦能等理論做了進(jìn)一步梳理和深化。本書可為如何防治腐敗、建設(shè)數(shù)字政府提供決策參考。

在無政府狀態(tài)下，外交溝通長(zhǎng)期以語言為承載，國(guó)際政治的話語武器與修辭策略深刻影響著大國(guó)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的過程與結(jié)果。新時(shí)代講好“中國(guó)故事”需要遵循戰(zhàn)略敘事的構(gòu)建規(guī)律，合理運(yùn)用不同敘事策略傳遞戰(zhàn)略意圖，塑造中國(guó)良好的國(guó)際形象。本研究通過借鑒與整合社會(huì)心理學(xué)、政治語言學(xué)與外交溝通理論，致力于回答“敘事何以塑造政治”這一學(xué)理問題，對(duì)大國(guó)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的敘事生成、投射與變遷機(jī)制進(jìn)行了系統(tǒng)研究。本書內(nèi)容分為三大部分，第一部分為學(xué)理基礎(chǔ)，從學(xué)術(shù)史角度梳理了古希臘以來敘事研究的思想流派，亞里士多德提出的可信修辭的邏輯論證、可