本書從近年發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中收獲了一些鮮為人知的見解，并借此揭示了從牛頓物理學(xué)中借鑒的所謂正統(tǒng)新古典主義經(jīng)濟(jì)理論在解釋和預(yù)測近期經(jīng)濟(jì)史上的災(zāi)難性事件方面的缺陷。本書提供了一種新的視角去理解美國財(cái)政政策如何導(dǎo)致史無前例的大財(cái)團(tuán)資產(chǎn)管理資本主義的興起——這造成了在2008年金融危機(jī)期間及之后西方發(fā)達(dá)世界長達(dá)十年的經(jīng)濟(jì)停滯，同時(shí)，全球貧富差距和收入分配鴻溝被急劇拉大。全球金融危機(jī)并沒有扼殺金融化，反而加速了它。經(jīng)濟(jì)的金融化帶來了一系列重大挑戰(zhàn)。全球經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)高度相互連接，不確定性極高，難以置信地復(fù)雜，

本書分為四輯，敘寫了作者在患白血病經(jīng)骨髓移植獲得重生之后的人生經(jīng)歷與故事。具體內(nèi)容包括：重生；鄉(xiāng)村葬禮；祠堂重建記；冥機(jī)；干菜如玉；機(jī)器與手藝；橘事；吃橘子的人；橘子哲學(xué)；闖入者等。

“劉氏骨傷”療法傳承至今已有百年，為江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)藥類保護(hù)項(xiàng)目。本書由“劉氏骨傷”第四代傳承人蔡建平、張賢主任醫(yī)師主編。全書共3章，主要包括劉氏骨傷百年發(fā)展歷程、劉氏骨傷學(xué)術(shù)內(nèi)涵及特點(diǎn)、劉氏骨傷臨床治療等內(nèi)容。

本書以群體智能與智能網(wǎng)聯(lián)的應(yīng)用為牽引，通過原理、算法、技術(shù)應(yīng)用三個(gè)篇章為大家介紹群體智能與智能網(wǎng)聯(lián)相關(guān)的基礎(chǔ)理論、概念模型、關(guān)鍵技術(shù)和前沿應(yīng)用。具體而言，原理篇會(huì)介紹群體智能的通信方式與組網(wǎng)、知識表征、因果涌現(xiàn)機(jī)理等內(nèi)容；算法篇?jiǎng)t從多主體強(qiáng)化學(xué)習(xí)、多智能體合作式梯度更新方法、圖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、蟻群算法等群體智能領(lǐng)域的代表性算法；應(yīng)用篇?jiǎng)t討論6G與內(nèi)生智能、車聯(lián)網(wǎng)與自動(dòng)駕駛、工業(yè)控制網(wǎng)絡(luò)群體智能技術(shù)的應(yīng)用。

本書共分4章：第1章為大型工模具鋼制造技術(shù)及發(fā)展方向的概述；第2章圍繞大型模具鋼，闡述了H13鋼及其改進(jìn)型的材料性能及制造技術(shù)；第3章基于支承輥用大型工具鋼，詳盡地描述了Cr5鋼的材料特性及制造工藝，并討論了數(shù)值模擬技術(shù)在支承輥制造過程中的應(yīng)用；第4章探討了增材制造技術(shù)及材料數(shù)據(jù)庫在大型工模具鋼研制中的應(yīng)用前景。

本書作者對日常管理中普遍存在的問題進(jìn)行了梳理，通過深入闡述讓管理產(chǎn)生績效的8個(gè)基本概念，幫助管理者規(guī)避常見的管理陷阱、糾正錯(cuò)誤的管理觀念，提升管理效能，實(shí)現(xiàn)組織與個(gè)人的共同成長。

本書通過全面梳理抗日根據(jù)地日軍偽造貨幣的基本史實(shí)，分析各抗日根據(jù)地涌現(xiàn)的偽造貨幣對戰(zhàn)時(shí)金融安全及其抗戰(zhàn)情勢的影響，綜合考察抗日根據(jù)地對偽造貨幣的治理及其歷史經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)了金融理論與金融實(shí)踐建設(shè)，豐富了馬克思的金融理論，既為反駁日本右翼勢力極力否認(rèn)甚至美化侵華歷史提供有力證據(jù)，又為今天治理偽造貨幣、加強(qiáng)金融建設(shè)提供歷史經(jīng)驗(yàn)。

馬克思對財(cái)富問題的關(guān)注貫通著濃厚的道德情懷，彰顯了增進(jìn)人民幸福的倫理光芒。本書以馬克思財(cái)富倫理思想為研究對象，充分應(yīng)用語義闡釋、情景回顧與文本研讀法深入研究了增進(jìn)人民幸福是推動(dòng)馬克思財(cái)富倫理思想形成、發(fā)展的根本動(dòng)因，揚(yáng)棄財(cái)富異化、增進(jìn)人民幸福是馬克思財(cái)富倫理思想的根本主題，保障人民共享(享用)生活資料，共享(享受)生產(chǎn)勞動(dòng)，共享(享有)生產(chǎn)資料是增進(jìn)人民幸福的根本途徑。

二程接續(xù)儒家道統(tǒng)，將“天理”本體與家國天下的“外王”之道相結(jié)合，構(gòu)建出“天理”統(tǒng)攝下的家國天下治道體系，在儒家治道的繼承和闡揚(yáng)方面作出了重要貢獻(xiàn)。本書系統(tǒng)梳理“中國古代的家國天下”、“家國天下，一理而已”、“家：治道之始”、“國：君臣同治”、“天下：垂治萬世”、“程氏后學(xué)與程氏遺產(chǎn)”等內(nèi)容，深刻剖析二程的治道思想，嘗試探究理學(xué)思潮中家國天下的意蘊(yùn)與價(jià)值。

本書遵循著“為何改—改什么—怎么改”的基本邏輯，聚焦二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革問題。首先，闡釋供給側(cè)與需求側(cè)在二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的相互作用及動(dòng)態(tài)演進(jìn)機(jī)制，概括二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型視域下供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的基本含義，梳理二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不同階段供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的路線選擇。其次，在理論構(gòu)建基礎(chǔ)上，從二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段性出發(fā)，分析供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的背景；提出推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是我國跨越二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵階段的有效途徑，是二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)特殊性與滯后性的特征使然，也是應(yīng)對二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型外部條件變化的有力舉措。針對當(dāng)前