《沈家門往事》是一部以民國時(shí)期浙江舟山的海上家族為背景的鄉(xiāng)土類型小說，以半塘李家大小姐樂樂與有才魚貨行少爺阿龍以及林家魚行少爺林德俊等人錯(cuò)綜復(fù)雜的愛情故事為主線，展現(xiàn)了在波瀾壯闊的時(shí)代大背景下，在夾縫中生存的中國民族工業(yè)的興衰，描寫了寧波海運(yùn)業(yè)在國家危難之際苦求生存，家國兒女不畏艱險(xiǎn)保衛(wèi)家園的愛國故事，表現(xiàn)了海邊人家在民國時(shí)期尤其是抗日戰(zhàn)爭時(shí)段，面對(duì)天災(zāi)人禍，外族入侵的頑強(qiáng)不屈的精神。

本書通過對(duì)十個(gè)發(fā)達(dá)國家應(yīng)用型本科高校轉(zhuǎn)型歷程的宏觀描述，呈現(xiàn)其類型化發(fā)展的制度動(dòng)因和政策保障，旨在為我國本科職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型和發(fā)展提供新理念、新思路和新模式。此外，本書還細(xì)致剖析了十所案例高校的辦學(xué)理念，全面總結(jié)了其招生方式，詳細(xì)探討了其課程設(shè)置，系統(tǒng)分析了其師資建設(shè)，深入研究了其科研工作，展示了校企合作的成功案例，并考察了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的有效措施。這些綜合考察為我國應(yīng)用型本科高校的高質(zhì)量建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和切實(shí)的指導(dǎo)。本書不僅為理解和借鑒發(fā)達(dá)國家應(yīng)用型本科高校的轉(zhuǎn)型歷程和發(fā)展模式提供理論支持，還為

\"數(shù)字學(xué)術(shù)服務(wù)是一種新型的、促進(jìn)和支持?jǐn)?shù)字環(huán)境下學(xué)術(shù)研究的服務(wù)范式，其核心是高校圖書館充分運(yùn)用各類數(shù)據(jù)資源、數(shù)字技術(shù)工具和方法等優(yōu)勢(shì)，面向?qū)W術(shù)研究全過程，融入科研流程的各個(gè)環(huán)節(jié)，提供嵌入式、系統(tǒng)化、全方位的服務(wù)，引導(dǎo)并支撐各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究者應(yīng)用數(shù)字方法工具、開展跨學(xué)科研究、推動(dòng)學(xué)術(shù)跨界分享交流、促進(jìn)數(shù)字化學(xué)術(shù)成果發(fā)布或產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。本書構(gòu)建了高校圖書館數(shù)字學(xué)術(shù)服務(wù)的多元內(nèi)容框架體系，從多個(gè)角度展開相關(guān)研究，涵蓋數(shù)字學(xué)術(shù)概念及功能定位、數(shù)字學(xué)術(shù)空間建設(shè)、數(shù)字學(xué)術(shù)教育培訓(xùn)、數(shù)字學(xué)術(shù)成果產(chǎn)出、數(shù)字學(xué)術(shù)

對(duì)于胡塞爾及其現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)來說，“親熟”和“陌生”這對(duì)概念既是方法概念，也是主題概念。從方法上看，現(xiàn)象學(xué)的方法就是使親熟之物陌生化。通過陌生化的手段彰顯那些我們?nèi)沼枚�不自知的親熟之物，這是現(xiàn)象學(xué)家擅長的研究策略。從主題上看，一方面，“陌生”標(biāo)識(shí)了“非我”以及與之相關(guān)的概念群，“陌生”概念指示出胡塞爾的交互主體性現(xiàn)象學(xué)；另一方面，現(xiàn)象學(xué)家通常將自身意識(shí)理解為主體與自身的親熟�；�于此，本書分為四篇：方法篇、親熟篇、陌生篇和結(jié)語篇，分別處理現(xiàn)象學(xué)的方法、自身意識(shí)及其相關(guān)問題、陌生意識(shí)及其相關(guān)問題、胡塞爾

“豐富人民精神世界”是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，當(dāng)代青少年作為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的未來力量，其發(fā)展?fàn)顩r直接決定著我國未來發(fā)展?fàn)顩r，尤其是其精神世界的發(fā)展，直接影響著整個(gè)社會(huì)的精神面貌與發(fā)展趨向。因此，有必要重視并時(shí)刻關(guān)注當(dāng)代青少年精神世界的建構(gòu)與發(fā)展。 本書立足于文化的視角，將當(dāng)代青少年精神世界的建構(gòu)與文化結(jié)合起來，圍繞“當(dāng)代青少年精神世界的生成發(fā)展需要發(fā)揮文化的建構(gòu)作用”這一核心命題，綜合運(yùn)用哲學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育學(xué)等多學(xué)科的觀點(diǎn)和方法，對(duì)當(dāng)代青少

本書以馬克思主義發(fā)展史中馬克思關(guān)于社會(huì)主義所有制的思想為研究對(duì)象，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀的方法論開展相關(guān)研究。第一、對(duì)馬克思關(guān)于社會(huì)主義所有制思想形成的理論基礎(chǔ)、邏輯起點(diǎn)、歷史進(jìn)程進(jìn)行系統(tǒng)化梳理。第二、對(duì)馬克思社會(huì)主義所有制思想的生成圖景進(jìn)行了全景式闡述：一是在早期“利己主義”批判中重構(gòu)人的歷史性解放；二是在私有財(cái)產(chǎn)批判中重構(gòu)財(cái)產(chǎn)公有思想；三是從私有制批判中探索揚(yáng)棄私有制的路徑；四是對(duì)資本主義生產(chǎn)資料私有制批判中構(gòu)建生產(chǎn)資料的公有制。第三、從分析社會(huì)主義所有制思想入手，創(chuàng)新性地提出了：馬克思社會(huì)

本書以改革開放以來的16套共計(jì)74冊(cè)大學(xué)英語教材作為研究對(duì)象，通過文本分析法和歷史研究相結(jié)合的方式，對(duì)教材文本所蘊(yùn)含的價(jià)值取向進(jìn)行分析，系統(tǒng)梳理和展現(xiàn)了我國通用的大學(xué)英語教材蘊(yùn)含了哪些價(jià)值取向以及這些價(jià)值取向在教材中是如何呈現(xiàn)的，進(jìn)一步探討了教材價(jià)值取向演變的規(guī)律與特征。在此基礎(chǔ)上，探討了如何挖掘大學(xué)英語教材的思政教育元素，重塑大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，充分體現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)的育人功能，以及如何發(fā)揮好大學(xué)英語教材在高校立德樹人根本任務(wù)中的關(guān)鍵作用。

女真等東北諸民族歷史悠久，對(duì)中國古代歷史產(chǎn)生了重要影響。其中，女真人早在金代和金元更迭過程中，有相當(dāng)部分融入中原的漢人之中。到明代，留居?xùn)|北的女真偏遠(yuǎn)部落的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)滯后，生產(chǎn)力水平低。但隨著蒙古對(duì)東北管轄勢(shì)力的衰弱和明朝對(duì)東北管控松懈，明代女真人口增加，南下遷徙頻繁，社會(huì)長足發(fā)展，與明朝、蒙古、朝鮮的交往愈加密切，使女真部族快速成長，最終成就了女真建州部的崛起。本書對(duì)女真的族源、明代女真部族發(fā)展與周邊關(guān)系、明末女真政權(quán)的興起、鞏固以及社會(huì)文化發(fā)展等諸方面，進(jìn)行了基于歷史資料考證的全景式研究和

長三角工業(yè)園區(qū)作為長三角區(qū)域重要的工業(yè)載體，在碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)下，其低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展將為區(qū)域協(xié)同應(yīng)對(duì)氣候變化提供了新的戰(zhàn)略空間和政策支撐。本書共分為9個(gè)章節(jié)，分別就低碳發(fā)展背景、減污降碳協(xié)同治理發(fā)展內(nèi)涵、應(yīng)對(duì)氣候變化主要政策等方面分析生態(tài)工業(yè)園區(qū)綠色低碳實(shí)踐進(jìn)展及碳排放影響因素，并選取案例進(jìn)行實(shí)證研究，探討生態(tài)工業(yè)園綠色低碳發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)，通過以上研究，以期為我國其他工業(yè)園區(qū)的綠色低碳轉(zhuǎn)型提供決策參考，推動(dòng)全國生態(tài)工業(yè)園區(qū)綠色低碳發(fā)展。

該專著是河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué)入選國家“雙高計(jì)劃”建設(shè)序列的核心成果。遵循理論借鑒與方案設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)踐、成效檢驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)推廣的研究脈絡(luò)，闡述了高水平高職院校的建設(shè)路徑：一是實(shí)施“3615”分流分類培養(yǎng)，提供了職業(yè)院校學(xué)生多路徑發(fā)展范式：二是創(chuàng)新“五融五進(jìn)”路徑，貢獻(xiàn)了高水平專業(yè)群建設(shè)范本；三是產(chǎn)教互融科教互通，打造了職業(yè)本科關(guān)鍵辦學(xué)能力提升樣板；四是搭建市域產(chǎn)教融合新場(chǎng)景，支撐了特色產(chǎn)業(yè)集群提質(zhì)升級(jí)；五是深耕“軍教融合”特色，打造了服務(wù)軍民融合高職標(biāo)桿。