項目化學(xué)習(xí)是當(dāng)今國際上較為流行的一種學(xué)習(xí)方式，對于促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的提升具有極大的作用，對于學(xué)校和教師專業(yè)發(fā)展具有創(chuàng)新性，是發(fā)展學(xué)校課程和創(chuàng)新教師專業(yè)發(fā)展模式的一種新的嘗試和發(fā)展。 2020年，楊浦小學(xué)成為“上海市義務(wù)教育項目化學(xué)習(xí)三年行動計劃”市級15所種子校之一。學(xué)校依托市級子課題“指向?qū)W科的項目化學(xué)習(xí)課堂學(xué)習(xí)活動的實踐研究”的研究，多次承辦市級項目校研討交流等展示交流活動，在學(xué)科項目化學(xué)習(xí)的設(shè)計、實施、評價及教師專業(yè)發(fā)展等方面取得了一定的研究成果。 本書為楊浦小學(xué)項目化教研團(tuán)隊在小學(xué)英語學(xué)

《跟著物理學(xué)家學(xué)物理》同系列作品，為提升中小學(xué)生科學(xué)興趣和知識儲備專業(yè)打造。全套圖書案例生動、圖文結(jié)合，從分子與細(xì)胞、遺傳與進(jìn)化、動植物生理、生態(tài)四大方向來向?qū)W生展示生物知識的無窮魅力，好玩有趣。與歷代科學(xué)家一起，愉快地理解32個重要的生物知識和原理！【科學(xué)法則】+【發(fā)現(xiàn)契機(jī)】+【原理解讀】+【原理應(yīng)用】+【奇聞軼事】，該系列獨有的五位一體講解法，易學(xué)！易懂！易用！

黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，也開啟了我國全面邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。本書從理論基礎(chǔ)、核心問題和戰(zhàn)略實施三個方面分別闡述了中國式現(xiàn)代化的意義內(nèi)涵、重點問題和實現(xiàn)路徑。作者多年來從事宏觀經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，運用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和中國特

本掛圖繪制了董氏奇穴與經(jīng)穴在人體的詳細(xì)位置，采用奇穴與經(jīng)穴左右對照的形式，且對分布于手、臂、足、腿、耳及頭面等處的穴位單獨繪圖。董氏奇穴雖不像十二經(jīng)絡(luò)之循環(huán)不斷，相接無端，但亦有一定脈絡(luò)可尋，本掛圖設(shè)計簡潔明快，便于讀者查找穴位。同時，董氏奇穴穴位的分布，在功效方面和十二經(jīng)穴亦有一定的聯(lián)系，本掛圖配有說明書，對董氏奇穴的定位、主治及針法也進(jìn)行了介紹，力圖簡單實用。 本掛圖分為三個獨立掛圖，不易混淆，方便系統(tǒng)學(xué)習(xí)，且尺寸大，穴位清晰、準(zhǔn)確，易于取穴。說明書中的解釋說明文字基于臨床，療效肯定。

本選題為2016-2022年以來，教育工會讀書社團(tuán)活動七年來的經(jīng)驗和成果總結(jié)。內(nèi)容包括三部分： 第一部分是教育工會悅行社團(tuán)讀書活動歷程總報告，講述七年建設(shè)讀書社團(tuán)的經(jīng)歷和經(jīng)驗； 第二部分是從學(xué)校、社團(tuán)，再到教師個人的讀書活動經(jīng)驗，包括學(xué)校如何推進(jìn)讀書活動（以2—3所學(xué)校為例）；讀書社團(tuán)活動中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀社團(tuán)及其建設(shè)經(jīng)驗；教師個人通過參加讀書活動的成長經(jīng)歷等；第三部分從2016—2022年每年度的讀書主題征文一等獎作品中精選十幾篇文章，作為優(yōu)秀征文集錦。 浦東教育工會多年來，堅持建設(shè)讀書社團(tuán)

本書提出了一個全新的概念——創(chuàng)新主義，即通過創(chuàng)新和傳承來追求人類社會的長期繁榮。隨著智能技術(shù)的普及，創(chuàng)新將日益成為社會和經(jīng)濟(jì)的核心。書中指出，創(chuàng)新不僅是創(chuàng)造財富的關(guān)鍵途徑，而且可以滿足人類本原和最高層次的精神需求。相對于其他哲學(xué)流派，創(chuàng)新主義的價值觀具備科學(xué)性、包容性和可持續(xù)性等優(yōu)點。本書主要探討了創(chuàng)新能力形成的各種條件和創(chuàng)新力模型，分析了其中最基礎(chǔ)的人口和交流要素。在實踐層面，深入闡釋了國家、企業(yè)和個人如何實現(xiàn)創(chuàng)新和傳承。此外，還從創(chuàng)新主義的視角，預(yù)測了前沿的高科技，例如人工智能、元宇宙、基因

本書是一部介紹20世紀(jì)英美語言哲學(xué)史的普及讀物。所謂語言哲學(xué)，顧名思義，就是關(guān)于語言的哲學(xué)。它關(guān)切語言的意義、指稱、用法，以及語言與思維之間的關(guān)系等命題，但它的最終目的是通過對語言的探究來理解世界。20世紀(jì)初，西方哲學(xué)經(jīng)歷了所謂“語言轉(zhuǎn)向”，人們不再僅僅把語言當(dāng)作哲學(xué)思考的工具，而是把它視為一種哲學(xué)研究的對象。由此，語言哲學(xué)成為20世紀(jì)西方哲學(xué)的核心議題。英美語言哲學(xué)的發(fā)展歷程大致分為以下五個階段：一、以弗雷格、羅素、早期維特根斯坦為代表的語言哲學(xué)的形成；二、以維也納學(xué)派為代表的邏輯實證主義思潮

本書凝結(jié)了賈英華多年從事人物傳記創(chuàng)作的經(jīng)驗和教訓(xùn)，他以自己著述為例，探討了對于人物傳記的多種撰寫方式，歸納了人物傳記的十種開頭、八種不同的結(jié)尾方式。對如何撰寫素?zé)o謀面的歷史人物傳記，建議從六方面八種途徑搜集史料，提出了刻畫人物的七個訣竅，還對于如何處理重大歷史人物評價，提出三種處理方法。作者剖析歷史人物傳記、現(xiàn)代人物傳記、家譜、自傳、回憶錄、口述自傳等行文模式，將自己全面的研究人物傳記寫作心得毫無保留的奉獻(xiàn)給讀者。

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下隨著我國大數(shù)據(jù)、云存儲、人工智能等新技術(shù)對作品利用方式帶來的巨大沖擊與改變，適用于紙本和印刷時代的版權(quán)制度已經(jīng)無法滿足網(wǎng)絡(luò)時代的多元化創(chuàng)新之需求。歷史上的版權(quán)制度總是通過改革迎接新技術(shù)所帶來的挑戰(zhàn)，制度與技術(shù)相互合作與支持，才能實現(xiàn)制度理念與價值、促進(jìn)創(chuàng)新技術(shù)的發(fā)展。而依托于互聯(lián)網(wǎng)傳播的版權(quán)產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，其權(quán)利邊界不斷擴(kuò)張，且司法機(jī)關(guān)執(zhí)拗于新興作品的權(quán)利界定、專有權(quán)利的配置，無視公共領(lǐng)域的判決思路正侵蝕著版權(quán)公共領(lǐng)域，無形中損害了公共利益。因此，本書立意于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)

·1982年，三個挪威男孩因欺凌自殺引起挪威政府的關(guān)注；·1983年，挪威教育部委托并資助奧維尤斯教授在全國范圍內(nèi)開展校園欺凌調(diào)查研究，這是世界上第一個全國性的反欺凌運動，在此期間，奧維尤斯教授研發(fā)了享譽(yù)世界的奧維尤斯欺凌問卷和奧維尤斯校園欺凌預(yù)防干預(yù)方案，前者至今仍是權(quán)威的校園欺凌測量工具，后者則是世界上第一個系統(tǒng)性的校園欺凌預(yù)防干預(yù)方案�！�1986年，奧維尤斯教授正式定義了“校園欺凌”（Bullyingatschool），并終其一生投身校園欺凌防治研究，是校園欺凌問題研究領(lǐng)域的先驅(qū)。本書是奧