本書通過對(duì)比中唐、晚唐前期、唐末詩人“內(nèi)斂”心態(tài)在不同階段的表現(xiàn)和程度差異，梳理了唐末四十七年(唐懿宗咸通元年(860)到唐哀帝天祐四年(907))主要詩人詩歌創(chuàng)作活動(dòng)，旨在從詩人心態(tài)“內(nèi)斂”這一角度入手來描述唐末詩歌創(chuàng)作中出現(xiàn)的種種新變及獨(dú)特風(fēng)貌，力求揭翥其對(duì)唐末詩歌整體風(fēng)貌的形成所產(chǎn)生的重要影響，并初步探討詩人內(nèi)斂心態(tài)在唐宋詩轉(zhuǎn)型過程中所產(chǎn)生的關(guān)鍵作用。引文部分首先對(duì)目前唐末詩人心態(tài)研究領(lǐng)域的主要成果作簡(jiǎn)要綜述，其次在與學(xué)界流行的“四唐說”中晚唐詩歌的對(duì)比中，界定“唐末詩歌”的時(shí)間范圍和主要

本著系國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目之一種。什么是知識(shí)？我們真的具有知識(shí)嗎？這是認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)基本問題。前者追問知識(shí)的本質(zhì)，后者則與懷疑論問題緊密相關(guān)。本書從知識(shí)本性角度系統(tǒng)考察懷疑論問題，分析、重構(gòu)了懷疑論論證的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而推斷出反懷疑論的可能路徑，評(píng)析了德雷斯基-諾齊克路線、語境主義、摩爾主義(含新摩爾主義)中的幾種典型方案，最終為基于安全論的新摩爾主義提供辯護(hù)，消解了克里普克式反例對(duì)它的威脅，解釋了摩爾式聲稱的不當(dāng)性問題，為新摩爾主義解釋懷疑論的直覺吸引力鋪平了道路。

本書以影像的意義建構(gòu)和藝術(shù)表達(dá)為主題，按影視作品的體裁把全書分為電影、電視劇、紀(jì)錄片、文化節(jié)目、綜藝節(jié)目五個(gè)章節(jié)，選擇當(dāng)下關(guān)注度比較高的經(jīng)典案例，兼顧同類型相關(guān)作品，通過對(duì)作品的影像語言的分析，探討不同的創(chuàng)作手法對(duì)作品的價(jià)值影響。影像記錄社會(huì)變革，發(fā)現(xiàn)生命能量，建構(gòu)作品意義，帶給人們有價(jià)值的認(rèn)知，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響和改變著世界。影像具有豐富的表現(xiàn)力，為我們呈現(xiàn)了無數(shù)的視覺盛宴，影像的力量傳遞，關(guān)鍵還在于以什么樣的藝術(shù)方式表達(dá)。電影和電視劇通過作品關(guān)注現(xiàn)實(shí)，再創(chuàng)作規(guī)律的遵循與突破中，運(yùn)用藝術(shù)手

新質(zhì)生產(chǎn)力這一概念于2023年提出，是習(xí)近平總書記基于中國(guó)發(fā)展實(shí)踐需求提出的創(chuàng)新性術(shù)語，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展變革的基本遵循。北京既是全國(guó)首都，也是經(jīng)濟(jì)體量超過4萬億規(guī)模的超大城市，城市功能在一定程度上具有“生產(chǎn)弱”“消費(fèi)強(qiáng)”的特殊屬性，在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力方面具有獨(dú)特的使命、要求與重點(diǎn)。本書緊扣“新質(zhì)生產(chǎn)力”發(fā)展主題，圍繞首都城市戰(zhàn)略定位，立足北京資源優(yōu)勢(shì)與特色，依循“使命要求-政策導(dǎo)向-產(chǎn)業(yè)支撐-要素賦能”邏輯脈絡(luò)，試圖解構(gòu)首都新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展路徑。一是從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局高度，研判北京新質(zhì)生

全書收錄18篇文章，具體如下：黨建研究欄目，1篇文章，研究高校二級(jí)黨組織在院系治理中的領(lǐng)導(dǎo)作用；實(shí)踐育人欄目，6篇文章，關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮文化融入高校美育、大力弘揚(yáng)教育家精神視域下的“高師生”培養(yǎng)、發(fā)展性資助育人、依托志愿服務(wù)社會(huì)實(shí)踐加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育、高校共青團(tuán)工作改革創(chuàng)新，以及加強(qiáng)大學(xué)生紅色教育的思考與實(shí)踐；思政新論欄目，4篇文章，探討大學(xué)生思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展、高質(zhì)量構(gòu)建高校思想政治工作體系、高校浸潤(rùn)式美育融合思想政治教育，以及數(shù)據(jù)賦能高校思政教育等主題；學(xué)工專題欄目，6篇文章，聚焦高校

書稿以唐朝的開創(chuàng)者高祖李淵和繼承者太宗李世民為中心，以李氏家世、太原起兵、一統(tǒng)全國(guó)、玄武門之變、貞觀之治、宮廷生活、民族政策、文化成就等內(nèi)容為框架，系統(tǒng)地闡述了唐武德、貞觀年間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、思想、社會(huì)生活等內(nèi)容。書中將唐高祖李淵的歷史地位抬升，以此凸顯出李淵在建唐過程中發(fā)揮的突出作用以及在武德年間為唐朝社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)，這些正是此書的價(jià)值及意義所在，為研究唐史提供了新的思路和借鑒。

隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和高等教育改革的不斷深化，高校作為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的一個(gè)重要基地，其內(nèi)部管理機(jī)制，特別是在財(cái)務(wù)管理的內(nèi)部控制與規(guī)劃方面都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何建立起一個(gè)相對(duì)健全的高校財(cái)務(wù)內(nèi)部控制體系以及實(shí)現(xiàn)資金的合理、高效使用，從而促進(jìn)高校的健康發(fā)展，就成為了一個(gè)值得我們深入研究的課題。本書旨在為廣大高校財(cái)務(wù)管理人員提供一本實(shí)用的參考書籍，幫助他們更好地理解和把握高校財(cái)務(wù)管理的核心要素，提高財(cái)務(wù)管理水平。同時(shí)，能夠?yàn)楦咝Ｘ?cái)務(wù)管理領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐工作提供一些有益啟示。

本書對(duì)復(fù)雜環(huán)境下方位瞄準(zhǔn)系統(tǒng)抗干擾測(cè)角所涉及的關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)介紹：1、復(fù)雜環(huán)境下CCD自準(zhǔn)直測(cè)角技術(shù)。以環(huán)境自適應(yīng)為目標(biāo)，介紹了自準(zhǔn)直測(cè)角、CCD自動(dòng)變掃描控制、準(zhǔn)直光源控制、A/D轉(zhuǎn)換控制、環(huán)境自適應(yīng)濾波等技術(shù)。2、基于光學(xué)超分辨的焦深延長(zhǎng)技術(shù)。基于有限視場(chǎng)超分辨理論，介紹了位相型光瞳濾波器的焦深延長(zhǎng)以及超分辨特性，重點(diǎn)分析了光瞳濾波器結(jié)構(gòu)參數(shù)對(duì)焦深和系統(tǒng)分辨率的影響，設(shè)計(jì)了超分辨光電接收系統(tǒng)。3、經(jīng)緯儀軸系誤差高精度建模與補(bǔ)償技術(shù)。介紹了一種全新的高精度經(jīng)緯儀三軸誤差補(bǔ)償模型，給出了測(cè)量

本書是近年少見的親情散文力作，感人至深，記錄了共同生活多年，卻沒有血緣關(guān)系的外婆和外孫女日常生活中獨(dú)特而又平常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。連綿無盡的日常片段，構(gòu)成了一望無際的愛。30余篇平靜而有力的散文，多幅動(dòng)人且入心的照片，背后是兇猛殘酷卻也處處花開的人生。七十歲姥姥收養(yǎng)四歲孤女，徒步三千余里，自中原歸于草原，自此在清貧而豐足的日常中相依。后來，姥姥逝去，只剩下女孩在這世界上，日日思念著“我們”。為了接受這樣的離開與告別，她選擇拿起筆和相機(jī)，從老宅到老家，從親人到故舊，一點(diǎn)點(diǎn)追索和記錄外婆的生命痕跡，在這個(gè)過

在經(jīng)歷了多年的、醫(yī)學(xué)無法解釋的健康問題后，波莉·阿特金對(duì)自己身體的認(rèn)知一直是不穩(wěn)定的、不連貫的。當(dāng)她在30多歲時(shí)被診斷出患有兩種慢性疾病時(shí)，她開始拼湊出自己身上發(fā)生的事情。為了尋找歸屬感，她試圖在世界上找到自己的位置，盡管她的身體似乎在與她作對(duì)。本書結(jié)合了回憶錄、病跡學(xué)和自然寫作。它描繪了一段迷人的旅程，從波莉在諾丁漢的童年——一座建在洞穴上的城市——到她目前在湖區(qū)的家，那里的戶外游泳據(jù)說可以治愈所有疾病。波莉深入研究了她身上的兩種遺傳疾病的歷史，探索了這些疾病在過去是如何(或沒有)被治療，以及