本書為鍾叔河歷年散文作品的精選集，按題材分為“書話”“瑣談”“往事”“自述”四部分。所選篇目，從1946年的《蛛窗述聞》弁言，到2023年的《兩首<水調(diào)歌頭>》，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)77年，基本涵蓋了作者各個(gè)時(shí)期的重要散文作品。

本書按照“中國(guó)汽車從無(wú)到有”“中國(guó)汽車的合資時(shí)代”“中國(guó)自主汽車品牌崛起”“中國(guó)汽車開啟新篇章”四個(gè)時(shí)間階段，由具有重要?dú)v史意義與豐富大眾記憶元素的經(jīng)典車型展開，用生動(dòng)的語(yǔ)言和寫實(shí)的圖畫，記錄了中國(guó)汽車人與中國(guó)汽車企業(yè)的奮斗和成長(zhǎng)故事。每個(gè)中國(guó)人對(duì)汽車的時(shí)代記憶，匯聚成了汽車?yán)锏闹袊?guó)故事。

本書呈現(xiàn)了一個(gè)普通人在浮浮沉沉的生活里的所有心緒，一種與宏大敘事相對(duì)應(yīng)的普通人的真實(shí)生活。作者身體力行地告訴讀者如何找到自己心中真正想要，如何不卷不躺把自己的生活過(guò)好，找到讓自己舒服和自洽的方式。

《素書》相傳是秦末著名隱士黃石公所著，以道家思想為主旨，集儒、法、兵三家思想精華于一體，后經(jīng)漢初名臣張良繼承，流傳至今的一部謀略奇書。全書共六章，分別解釋道、德、仁、義、禮的深刻含義，在修身治國(guó)、為人處世、人生韜略等方面有深遠(yuǎn)影響。附錄《原序》《黃石公傳》《高士傳·黃石公》《史記·留侯世家》《三略》五篇。

本書從老子的宇宙觀、老子的天下觀、老子的社會(huì)觀、老子的道德觀、老子的辯證觀、老子的運(yùn)動(dòng)觀、老子的為政觀、老子的教化觀、老子的戰(zhàn)爭(zhēng)觀等維度深入剖析了老子的世界，為我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀提供了一個(gè)可資借鑒的讀本，同時(shí)也為我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一個(gè)實(shí)踐上的探索。

《新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐》貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，立足于《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》《以美麗中國(guó)建設(shè)全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》等文獻(xiàn)及習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展。本書堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的教育理念，圍繞“為什么建設(shè)生態(tài)文明”“建設(shè)什么樣的生態(tài)文明”“怎樣建設(shè)生態(tài)文明”等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行論證及回答，以在高校思想政治教育工作戰(zhàn)線上筑牢“綠水青山就是金

本書采納了人本主義社會(huì)學(xué)最為常見的一種研究視角，也即將互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代短視頻行業(yè)中決定視覺呈現(xiàn)結(jié)果的算法看作一種實(shí)踐邏輯，將算法實(shí)踐納入到技術(shù)－組織－個(gè)人的研究框架下，強(qiáng)調(diào)算法實(shí)踐的社會(huì)情境性和社會(huì)嵌入性，并重點(diǎn)關(guān)注滲透在其中的人類主觀能動(dòng)性，最終展示出各類社會(huì)行動(dòng)者在與算法實(shí)踐互動(dòng)的過(guò)程中，如何持續(xù)地、動(dòng)態(tài)地參與著算法實(shí)踐之社會(huì)建構(gòu)的一幅幅場(chǎng)景。本書將算法實(shí)踐看作社會(huì)行動(dòng)者共同參與的一個(gè)不斷被規(guī)制、馴化的循環(huán)過(guò)程的同時(shí)，其實(shí)它也是一個(gè)關(guān)于文化、關(guān)于政治、關(guān)于倫理甚至關(guān)于想象的社會(huì)性過(guò)程。這意味著，談

人類社會(huì)的發(fā)展前進(jìn)從來(lái)就是不斷與各種災(zāi)難斗爭(zhēng)的歷史，當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不斷增長(zhǎng)的各類安全風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)成為世界各國(guó)面臨的共同挑戰(zhàn)，加強(qiáng)應(yīng)急管理體系與能力現(xiàn)代化建設(shè)的緊迫性也更加凸顯。突發(fā)事件的嚴(yán)重后果不僅會(huì)造成物理層面的巨大損失，還會(huì)給社會(huì)公眾帶來(lái)極大的心理沖擊。本書從心理學(xué)科的視角出發(fā)，比較系統(tǒng)地探討了在不同類型突發(fā)事件發(fā)生、發(fā)展演化的不同階段，事件的親歷者、應(yīng)急響應(yīng)人員、領(lǐng)導(dǎo)者以及社會(huì)公眾的心理行為表現(xiàn)及其發(fā)展變化規(guī)律。在相關(guān)理論和現(xiàn)有研究成果的支撐下，提供了全周期管理的策略與制

清末，湖南師范館創(chuàng)立（后陸續(xù)改名為湖南中路師范學(xué)堂、湖南公立第一師范學(xué)校、湖南省立第一師范學(xué)校），開肇了湖南新式師范教育。一群來(lái)自湖南農(nóng)民、手工業(yè)者、醫(yī)生、商人等家庭的學(xué)子，構(gòu)成了早期湖南一師的學(xué)生群體。他們?nèi)雽W(xué)時(shí)，內(nèi)憂外患籠罩著中華大地，外強(qiáng)入侵，清廷朽能，其后革故鼎新，民國(guó)建立。未幾，袁氏稱帝，張勛復(fù)辟，軍閥混戰(zhàn)，南北割據(jù)。與此同時(shí)，諸家思潮蜂起，席卷神州。而湖南一師的早期學(xué)子們，勤奮刻苦、自動(dòng)自治，立足傳統(tǒng)、中西兼?zhèn)�，心系家�?guó)、志向遠(yuǎn)大，德智并舉、全面發(fā)展，勇于實(shí)踐、知行合一，或選擇教育以

本書運(yùn)用文獻(xiàn)、紙草、銘文等多種史料，以猶太觀念為切入點(diǎn)和載體，探究了猶太文明在希臘化-羅馬時(shí)期的發(fā)展特征，并在此基礎(chǔ)上分析了猶太文明與埃及文明、希臘文明以及羅馬文明之間的互動(dòng)與博弈，立體地展示了相關(guān)時(shí)期地中海世界各主要文明的猶太觀念在長(zhǎng)時(shí)段上的變化以及文明間的相互影響而造成的猶太觀念的疊加與變異情況。全書詳細(xì)探究了文明中心主義在古代文化互動(dòng)的過(guò)程中發(fā)揮的作用，對(duì)深入理解相關(guān)時(shí)期的猶太文明與地中海世界具有一定的借鑒價(jià)值。