21個療愈故事，21個與生活格格不入的人自我療愈的歷程. 我體會不到自己的感受，我也體會不到別人的感受……和他在一起非常不快樂，我感覺特別卑微，可我像是被詛咒了一樣，離不開他。我做得好他們才愛我，做得不好就不愛我。我必須不犯錯才能得到他們的愛……因為怕受傷，于是假裝不在意；因為怕失去，干脆就不要開始。我非常想要為他們做點什么，卻又是如此的無助，無力。我感覺自己是多余的。從我出生開始，我就一直尋找一個答案，我到底是誰？沒有身份，這是我的死結。

曹德旺，1946年出生于福建福清，是福耀玻璃集團的創(chuàng)始人、董事長。1987年成立福耀玻璃集團，目前是中國第一、世界第二大汽車玻璃制造商。 為了更好地介紹曹德旺及其福耀玻璃的成功經(jīng)驗，本書共分為16章，以重彩濃墨的深描手法介紹了曹德旺的成長歷程以及福耀玻璃的創(chuàng)建、戰(zhàn)略轉型、資本運營、組織變革、全球化戰(zhàn)略、技術引進和消化、人才培養(yǎng)等。

雙一流建設是國家在高等教育領域的重要戰(zhàn)略舉措，-流大學建設有賴于-流學科建設，因此要把大學發(fā)展的基點落到學科建設上來，致力于探索適合中國國情的大學學科發(fā)展模式。習近平總書記也多次強調我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校。本書主要采用文獻研究法、案例研究法和比較研究法，立足文化視角，從文化三層次(社會文化、大學文化、學科文化)和文化四維度(物質文化、制度文化、精神文化、行為文化)出發(fā)，選取國內外有代表性的5所-流大學作為研究對象，主要從學科知識生態(tài)、學科組織生態(tài)和學科人生

教化不僅在儒家傳統(tǒng)中發(fā)揮著重要的歷史功能，在當今時代仍具有不容忽視的文化價值。本書圍繞儒家教化展開專題研究，以闡發(fā)儒家教化的本來內涵、內在義理及其價值功能為旨趣，分別從理論智慧維度、經(jīng)典闡釋維度以及當代觀察維度三個層面展開考察，提出儒家的醫(yī)療智慧、德福智慧、困境智慧等具有新意的義理體貼，以孔子易學和四書學為專題對儒家經(jīng)典詮釋之教化旨趣予以透視，并結合思想創(chuàng)構、價值觀建設、愛國主義教育及經(jīng)典研讀等方面對儒家教化的當代轉化給出理論觀察。本書注重學理脈絡的梳理和澄清，力圖為儒學智慧的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性

本書試圖在教育現(xiàn)代化的宏觀背景下思考學校德育面臨的困境及變革的可能空間，探索推進學校變革的可能路徑，其中既有學校德育中比較抽象宏大的理論問題及政策問題進行反思，又有對班級管理和家庭德育等具體實踐領域的思考。其-，本書對道德教育置于中國傳統(tǒng)文化和社會發(fā)展變遷的現(xiàn)代化趨勢中進行思考，反思道德轉型、全球化、價值多元、相對主義等潮流和趨勢對學校道德教育帶來的挑戰(zhàn);其二，本書對大中小學生的道德發(fā)展現(xiàn)狀進行了多方調研,對大學生人性觀、大學生道德兩難問題、中小學生道德發(fā)展、中小學生政治認同等問題提供了詳實的數(shù)

本書以聲樂教學為重要基地，以理論與實踐為具體導向，對基于高校聲樂教學的理論與實踐研究問題開展論述。介紹了歐洲和中國聲樂藝術的發(fā)展歷史，引導讀者對聲樂發(fā)展歷史有基本的了解。詳細論述了高校聲樂教學的發(fā)展現(xiàn)狀、主體對象、教學理論。從高校聲樂教學中存在的美學問題到相關對策，具體分析了聲樂教學中聲樂藝術的功能問題、聲樂教學中聲樂表演藝術的美學問題等。深入淺出闡述了高校聲樂教學的變革，高校聲樂教學內容體系的建構等，從而為高校聲樂教學的理論與實踐研究的未來發(fā)展給出建設性的指導意見和參考。

本書以高校外語教學為基底，以跨文化交際視野為導向，對跨文化交際視野下的高校外語教學人才培養(yǎng)問題展開研究論述，介紹了跨文化能力概述，引導讀者對跨文化能力有一個基本的了解；詳細論述了跨文化教學過程中的影響因素，向讀者介紹跨文化教學過程中遇到的問題；具體分析了跨文化能力培養(yǎng)的路徑與策略以及跨文化教學過程中的測試與評價，試圖厘清跨文化能力中的各項其他能力的培養(yǎng)方式，向讀者展示了跨文化教學中的測試與評價；介紹了跨文化教學的現(xiàn)狀與展望，為跨文化教學的未來發(fā)展提出建設性意見。

本書以基層黨建工作的研究為基底，對信息化時代基層黨建工作的創(chuàng)新建設展開探討。書中對基層黨建工作進行概述，說明了基層黨建工作的相關理論，分別介紹了農(nóng)村和城市的基層黨建工作建設，并從不同的角度論述基層黨建工作的創(chuàng)新實踐，此外，分析了新媒體時代給基層黨建工作帶來的機遇和挑戰(zhàn)，以及新媒體時代基層黨建工作的創(chuàng)新路徑，并重點論述了基層黨建工作信息化建設的現(xiàn)狀和對策，以為信息時代我國基層黨建工作的創(chuàng)新發(fā)展提供建設性指導意見。

本書以狄爾泰三部主要倫理學著述《施萊爾馬赫倫理學原則批判》《試析道德意識》及《倫理學體系》為核心，追蹤狄爾泰構造性倫理學整個產(chǎn)生和發(fā)展變化過程，系統(tǒng)梳理和解讀他的構造性倫理學思想，闡明倫理學奠基之于歷史理性批判工程或者說精神科學體系的重要意義，以此加強對其哲學思想整體性和融貫性的把握。對倫理學問題的關注貫穿狄爾泰的哲學生涯，也真實反映和深刻影響了他的思想發(fā)展與變化。最后還會就其倫理學思想的積極影響以及理論限度等方面做出整體評價。

審美情趣是鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的前提與內容，本書著重從美育和教育學視角審視審美情趣的原理與養(yǎng)成，關注四個方面：其一，審美教育及審美情趣養(yǎng)成的歷史敘述與鉤沉；其二，審美情趣養(yǎng)成的核心要素與學理表征；其三，與審美情趣養(yǎng)成相關的三組關系，即與內隱性的關系，與審美體驗的關系，與跨媒介的關系；其四，審美情趣養(yǎng)成的教育學基準。以此厘定內涵與規(guī)律，反思矛盾與關系，提出路徑與方法，期望喚醒自我、純粹精神，走近生命的意味，照亮學習者的生活世界。