什么人能成為作家？寫作需要天才嗎？作家是可以教會(huì)的嗎？文學(xué)創(chuàng)作需要什么天賦、才能和技藝？作家的“黑匣子”里到底隱藏著什么樣的秘密？《成為作家》可以為我們解答這些問(wèn)題。本書英文版出版于1934年，中文版于2011年由我社引進(jìn)國(guó)內(nèi)，銷量超10萬(wàn)冊(cè)。本書為“90周年紀(jì)念版”，配有聲書及精美“開(kāi)始寫吧”寫作本，內(nèi)印數(shù)十條出自“創(chuàng)意寫作書系”的金句，小開(kāi)本、裸脊鎖線，適合隨身攜帶和閱讀，像朋友一樣給與陪伴與便捷。

對(duì)于大企業(yè)的財(cái)務(wù)總監(jiān)或稅務(wù)總監(jiān)而言，最大的關(guān)切就是稅收不確定性。房地產(chǎn)業(yè)稅收不確定性問(wèn)題的產(chǎn)生，有很多客觀的原因，特別是在土地增值稅很多具體問(wèn)題的處理口徑上，各地存在較大差異。基于房地產(chǎn)業(yè)稅收的不確定性問(wèn)題，本書詳細(xì)分析了土地增值稅清算單位的選擇、增值稅清算后續(xù)稅務(wù)問(wèn)題、營(yíng)改增后土地增值稅清算收入確認(rèn)與土地成本扣除等20個(gè)問(wèn)題。而每個(gè)問(wèn)題的分析，按照業(yè)務(wù)背景、相關(guān)政策、各地口徑、疑難分析、T20建議等五個(gè)方面進(jìn)行闡釋，旨在為國(guó)家關(guān)于房地產(chǎn)業(yè)土地增值稅的改革建言，同時(shí)為房地產(chǎn)業(yè)財(cái)務(wù)人員和稅務(wù)人員關(guān)

本書從巴金的作品出發(fā)，結(jié)合他的人生故事，講述今天我們?nèi)绾巫x巴金、如何走近他的人生。巴金從踏上文壇開(kāi)始，就是一位“總是說(shuō)真話”的人，跨越了兩個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，見(jiàn)證了中國(guó)歷史百年的滄桑，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。他的人生經(jīng)歷了許多危險(xiǎn)與痛苦，但從未失去信仰，從未喪失對(duì)真善美的追求�？梢哉f(shuō)，巴金是一個(gè)始終都在思索，始終都在誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己內(nèi)心的作家。本書帶領(lǐng)作者去讀巴金字里行間燃燒的激情，找到心靈的燈塔。他貫穿于文學(xué)和生命中的大愛(ài)、真誠(chéng)和懺悔，始終激勵(lì)著讀者，感動(dòng)著讀者。

徐志摩是中國(guó)最受歡迎的現(xiàn)代詩(shī)人之一。本書從徐志摩的作品出發(fā)，結(jié)合他傳奇的一生，講述他的創(chuàng)作與人生故事。徐志摩一生熱烈地追求“愛(ài)”“自由”與“美”，熱愛(ài)大自然，大海星辰、白云流泉、空谷幽蘭、落葉秋聲都在他的筆下流瀉出最美的詩(shī)篇。讀者不僅讀到他的作品、他對(duì)生活的熱愛(ài)，還能體味其飛動(dòng)飄逸、復(fù)雜立體的哲思，同時(shí)為我們打開(kāi)一面感知中國(guó)近現(xiàn)代知識(shí)分子的窗口。目錄第一章“鄉(xiāng)村里的音籟”一、天才少年二、意氣方新第二章《云游》:“歐游漫記”一、游學(xué)美國(guó)二、邂逅“康橋”三、漫游西伯利亞第三章“愛(ài)”是唯一的榮光”一、

本書圍繞莫言的作品和他的人生，講述作品與作家背后的故事。莫言是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家，來(lái)自山東農(nóng)村的他將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起，造就了一個(gè)似真似幻、極具魅力的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”。他幽默地講述土地與人的故事，把一個(gè)被人遺忘的民間世界呈現(xiàn)在我們眼前。他的寫作既有歷史的回顧，又有現(xiàn)實(shí)的關(guān)照；既從魯迅那里汲取文學(xué)的養(yǎng)分，也受到馬爾克斯等人的影響；既使用了中國(guó)新文學(xué)的小說(shuō)形式，也借鑒諸多中國(guó)古典/民間藝術(shù)的風(fēng)格。本書在深入淺出、通俗易懂地解讀莫言經(jīng)典作品的同時(shí)，也將

傾聽(tīng)他人談?wù)撚嘘P(guān)寫作的事情，是提高寫作水平的有效途徑。世界頂尖文學(xué)雜志《作家文摘》為你搜集到了一流的想法和建議，你可以從本書中獲得暢銷書作者、創(chuàng)意寫作導(dǎo)師、資深編輯和文學(xué)經(jīng)紀(jì)人交流寫作的一系列經(jīng)驗(yàn)和思考，包括：如何掌握小說(shuō)的各個(gè)要素，從情節(jié)、人物、對(duì)話到視角？如何激發(fā)完成作品所需的靈感？如何管理寫作的各個(gè)方面，從克服寫作障礙到修改作品？如何培養(yǎng)獨(dú)特的寫作風(fēng)格？如何與讀者建立情感聯(lián)系？如何找到合適的編輯或經(jīng)紀(jì)人，推銷你的作品，并成功出版？通過(guò)閱讀他們的這些文字，你將會(huì)擁有足夠的動(dòng)力開(kāi)始你自己的小說(shuō)

柏林，這座建立于沼澤之上的城市始終承載著統(tǒng)治者建立普魯士王國(guó)、統(tǒng)一德意志的偉大夢(mèng)想，卻屢遭劫難。它既是一個(gè)西歐化的城市，又在地理上更接近東歐，所以在柏林的“一生”中，始終面對(duì)著來(lái)自兩個(gè)方向的碰撞。在這里，19世紀(jì)的民主浪潮與普魯士的軍國(guó)主義傳統(tǒng)相互沖擊，思想多元給這座城市帶來(lái)政治和藝術(shù)風(fēng)格上的碰撞；而在這一切之下，則深藏著柏林人與普魯士人在身份認(rèn)同上的碰撞，這座擁有移民傳統(tǒng)的城市曾經(jīng)是普魯士的首都，卻從來(lái)不是普魯士風(fēng)格的城市。碰撞中的柏林總能給人帶來(lái)一種特殊的激動(dòng)，是一種興奮、期待、緊張和意外結(jié)

西雅圖和熱那亞的反全球化抗議以及伊拉克反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的大游行已經(jīng)將對(duì)資本主義和帝國(guó)主義的爭(zhēng)論提上了政治和學(xué)術(shù)思想的議程。但是，在遭遇馬克思主義被邊緣化和后現(xiàn)代主義的沖擊之后，如何將社會(huì)批判置于今日的哲學(xué)中呢？在《批判的資源》中，亞歷克斯·卡利尼科斯希望系統(tǒng)地解決這個(gè)問(wèn)題。在本書的第一部分，通過(guò)對(duì)當(dāng)代最有影響力的一些批判理論家——于爾根·哈貝馬斯、雅克·比岱、呂克·博爾坦斯基、夏娃·希亞佩洛、皮埃爾·布迪厄、阿蘭·巴迪歐、斯拉沃熱·齊澤克和安東尼奧·奈格里的考察來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，鑒于所有這些理論家視

從1265年但丁誕生到1642年伽利略去世，在近四百年的時(shí)間里，西方文明經(jīng)歷了一次重要蛻變，在表象上，繪畫、雕塑、建筑都發(fā)生了引人注目的進(jìn)步，在更深層次，人文主義思想的誕生、自我概念的覺(jué)醒則為蛻變提供了最原始的動(dòng)力。中世紀(jì)蒙昧的濃霧逐漸散去，古典時(shí)期的知識(shí)被重新重視，科學(xué)技術(shù)空前發(fā)展，而驅(qū)散濃霧的火種就來(lái)自意大利中部的佛羅倫薩。從《神曲》到《十日談》，從西斯廷教堂天頂壁畫到日心說(shuō)，這座城市為文藝復(fù)興做出了巨大貢獻(xiàn)。本書將帶領(lǐng)讀者經(jīng)歷一場(chǎng)跨越四個(gè)世紀(jì)的旅行，去探尋：為什么文藝復(fù)興會(huì)源于佛羅倫薩？這

當(dāng)你被自己內(nèi)心的爭(zhēng)吵、辯論、煩心事和自我批評(píng)擾亂時(shí)，當(dāng)你的生活讓你感到不知所措時(shí)，當(dāng)你陷入自己的思維陷阱找不到出路時(shí)，你該停下來(lái)思考一下你的思維方式了。為什么你的老板對(duì)你的態(tài)度和其他人不同？為什么你總是和兄弟姐妹吵架？生活中有那么多你想做的事，為什么你總是堅(jiān)持不下去？為什么你沒(méi)有做出更好的選擇？為什么你十幾歲的孩子不聽(tīng)你的話？為什么你的父母總是牢騷不斷？生活中的問(wèn)題數(shù)不勝數(shù)，但你只需要四種思維。這本書描述了幫助我們看穿一切、獲得真相的四種重要思維方式，它們分別是統(tǒng)計(jì)思維、互動(dòng)思維、混沌思維、復(fù)雜