本書共分七章，主要內容包括：鄉(xiāng)村振興的意義和要求；城鄉(xiāng)一體化融合發(fā)展；鄉(xiāng)村經(jīng)營制度的發(fā)展；農(nóng)村鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的改善；鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系建設；鄉(xiāng)村文明的概念；鄉(xiāng)村文明建設的路徑。

本書從抗體藥物概述入手，針對雜交瘤與單克隆抗體、基銦工程抗體、基于抗體的免疫毒素、抗體酶及其在醫(yī)學上的應用進行了分析研究；另外對抗體藥物的劑型與質量控制、抗體藥物的臨床毒理藥理研究、抗體偶聯(lián)藥物研究做了一定的介紹；還對依法珠單抗與那他珠單抗的應用、貝伐單抗、曲妥珠單抗以及PSCK9的應用提出了一些建議。

本書共六章：大學英語聽力教學、大學英語口語教學、大學英語語法教學、大學英語閱讀教學、大學英語寫作教學、大學英語翻譯教學。主要內容包括：英語聽力概述；大學英語聽力教學中的情感教學；大學英語聽力教學中的文化教學等。

本書共分八章，從數(shù)字經(jīng)濟的理論出發(fā)，對數(shù)字經(jīng)濟的戰(zhàn)略發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟金融作了介紹，接著闡述了數(shù)字經(jīng)濟的人才培養(yǎng)和數(shù)字經(jīng)濟制度指標的體系構建，最后對數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展應用作了分析。

本書共六章，第一章概述了傳統(tǒng)體育的概念、起源與發(fā)展、特點與性質；第二章概述了傳統(tǒng)體育的物質文化內涵、精神文化內涵以及制度文化內涵；第三章概述了傳統(tǒng)體育項目的形成及分布、分類及主要項目介紹；第四章概述了傳統(tǒng)體育文化傳承體系的構建研究、傳承方式與途徑、繼承與融合；第五章概述了傳統(tǒng)體育文化未來發(fā)展的體系構建研究、現(xiàn)實發(fā)展路徑及國際交流與傳播；第六章概述了我國武術文化和龍獅文化的傳承與發(fā)展。

本書展示了作者近年來苦心鉆研宋代院體花鳥畫的成果，分為作品研習和技法解析兩個部分，側重解讀分析構圖、造型、筆法、敷色等傳統(tǒng)繪畫研習的難點要點。作者還結合作品內容對當時的歷史文化、文學藝術做了闡述，方便讀者檢索、鑒賞與閱讀。

本書從“點引成線”(微觀)、“線展成面”(中觀)、“面積成體”(宏觀)三個角度，結合諸多新加坡的實踐案例，詳細分析新加坡的政治文化，論述“實現(xiàn)個人抱負-達到社會目標”“全球競爭力-本土聯(lián)系性”和“包容政治-果斷政府”等文化特征。

本書分中國哲學、外國哲學、邏輯學、倫理學、宗教學五個欄目，收錄了《惻隱之心到舍生取義——論儒家“生生”思想的一貫性》《馬基雅維利是否自相矛盾：阿加托克雷有德性、光榮么？》《分析性：根據(jù)“所給定”為真》《論亞里士多德哲學中實踐智慧與理論智慧的關系》《作為中介的身體：早期道教性觀念研究說》等文章。

在這本詩歌集中，許嵐通過對故鄉(xiāng)的河流、莊稼、花草、樹木、風、霜、雨、露、親人的謳歌，描繪了一幅一幅中國農(nóng)業(yè)生態(tài)的絢爛風景。無論詩人對農(nóng)事的鋪展，農(nóng)作物的刻寫，還是對農(nóng)人人倫日常的深情謳歌，都表達了詩人推己及人的同理心，所以同情心、悲憫心成為許嵐的抒情方式和想象方式，溫婉、關懷、無我、樸實成為許嵐詩歌的抒情基調。 許嵐所創(chuàng)作的詩歌是應時代而生的，不矯揉造作，在抒發(fā)個人情感的同時，與這個偉大的時代相結合。形成新時代的詩歌形象。這一點很重要。一位詩歌評論家如此評價許嵐的作品。

育兒會讓人急躁，家長會忍不住發(fā)脾氣。各種無解的育兒難題從天而降，但媽媽這一職業(yè)是無人可接替的，不得不獨自承受巨壓、忍受折磨。遺憾的是，即便媽媽一個勁兒忍耐，壓抑自己的情緒，對孩子也沒什么好處。 媽媽可以變得溫柔、暖心，但這并不意味著必須丟掉自己的個性和脾氣，而是要改變用力過猛的育兒方式。 日本育兒達人大場美鈴，以幾年、十幾年堅持守護孩子成長的經(jīng)驗之談，完成了身為帶娃暴躁的媽媽自我治愈之旅。在這本書中，她通過給孩子情緒價值，實現(xiàn)了親子之間的愛意流動與互相成就。她真心希望，家長朋友們以本書為參考，再