本書是一部當(dāng)代原創(chuàng)長篇?dú)v史小說。小說以休寧縣普通農(nóng)人朱昌九和他兒子朱達(dá)山的人生經(jīng)歷為線索，講述了他們做木材生意及生產(chǎn)珠蘭貢茶的奮斗故事，重點(diǎn)講述了休寧縣令利用休寧貢茶大做文章，加大攤派數(shù)量、大肆壓低價(jià)格，并在秤上做手腳，從中漁利，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)苦不堪言的事件。最終，徽州知府何達(dá)善主持公道，懲處了休寧縣令，并立碑予以警示。小說贊揚(yáng)了徽州茶農(nóng)勤勞善良、不畏強(qiáng)權(quán)的精神，展現(xiàn)了豐富、厚重的徽州民俗和茶文化，有助于以文學(xué)作品傳播徽文化。

本書圍繞一個(gè)普通家庭三代人的情感糾葛為主線，反映了當(dāng)代社會(huì)中不同人物在面臨生活壓力、外界誘惑、家庭矛盾等沖突中，個(gè)人的婚姻家庭出現(xiàn)的種種問題，以及不同人物對(duì)不同問題的處理方式，最終主人公沖破傳統(tǒng)的情感阻撓，跳出“小我”和家庭的樊籠，以世界性的眼光追尋更大的生命價(jià)值。書稿以一個(gè)普通城市家庭中三個(gè)子女與父母的生活日常為主線，書寫了對(duì)家庭成員相處之道、婚姻生活經(jīng)營之道、親子關(guān)系維系之道的思考，將對(duì)人性的剖析展現(xiàn)與看似瑣屑的日常情節(jié)之中，審視生命的意義，呼喚理性與智慧，具有較強(qiáng)的可讀性和哲理性。

本書講述了男主人公周春明因父母之命與父親上司的女兒碧霞訂婚，但因看不慣未婚妻的嬌生慣養(yǎng)，遂與其解除婚約。其間遇到心地善良的花枝，兩人漸生情愫，后結(jié)為夫妻�；ㄖ�為了給春明治病被騙，最后慘死，本書以愛情故事為主線，批判的原則主要在于對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的控訴，在一定程度上折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、時(shí)代背景，并通過主人公之口呼喚青年應(yīng)為國家人民做有益之事，在思想上具有一定的積極意義。值得一讀。

本書講述了根源思維、心法思維、手勢(shì)思維、開場思維、框架思維、感恩思維、即興思維、關(guān)鍵思維、故事思維、感召思維、托場思維、連接思維等內(nèi)容。

本書從學(xué)校安全教育的規(guī)劃與實(shí)施、時(shí)機(jī)與方法、教育的內(nèi)容，以及安全事故預(yù)防與處置五個(gè)方面對(duì)學(xué)校安全教育的理論知識(shí)進(jìn)行梳理，并從預(yù)防和應(yīng)對(duì)災(zāi)難事故、生活安全事故等進(jìn)行系統(tǒng)介紹與講解。根據(jù)基層學(xué)校安全教育中的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)問題，增加學(xué)校安全教育實(shí)踐操作技能的模塊化組合內(nèi)容，并依據(jù)體育競賽的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和流程，從安全知識(shí)、應(yīng)急避險(xiǎn)疏散演練、競技項(xiàng)目比賽三個(gè)方面編制學(xué)校安全教育人才培養(yǎng)（或師資培訓(xùn)）考核標(biāo)準(zhǔn)和競賽規(guī)程，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與考核評(píng)價(jià)的一體化銜接。

本書講述了廣告概述、現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)原理、現(xiàn)代廣告創(chuàng)意思維和表現(xiàn)等內(nèi)容。

本書結(jié)合改革開放以來不同階段民營企業(yè)所遇到的問題，對(duì)民營企業(yè)家作為風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)人的角色與社會(huì)責(zé)任，民營企業(yè)的社會(huì)企業(yè)屬性做出了新的理論闡述；進(jìn)而結(jié)合民營企業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，提出發(fā)展壯大民營經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的長期目標(biāo)，以及國有企業(yè)與民營企業(yè)如何形成“熱帶雨林”式的良好經(jīng)濟(jì)生態(tài)等全新理論觀點(diǎn)，建設(shè)性地回答了中國民營企業(yè)家、民營企業(yè)和民營經(jīng)濟(jì)在價(jià)值創(chuàng)造、財(cái)富分配、建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)共同富裕等各環(huán)節(jié)的理論認(rèn)識(shí)問題；間接回應(yīng)并否定了一直以來在社會(huì)上廣泛流傳的各種錯(cuò)誤言論，希望能為促進(jìn)中國

《語言、交際與認(rèn)知論叢》由陜西（高校）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——西安外國語大學(xué)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究中心主辦，張京魚任主編。開設(shè)“普通語言學(xué)”、“社會(huì)語言學(xué)”、“心理語言學(xué)”“認(rèn)知語言學(xué)”“認(rèn)知文體學(xué)”“應(yīng)用語言學(xué)”“跨文化交際學(xué)”“語言習(xí)得”“語言文化翻譯學(xué)”等欄目。登載語言學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)研究以及語言學(xué)與哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、修辭學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科的交叉研究。促進(jìn)對(duì)人類語言/言語、交際與認(rèn)知能力的理解。

本書通過梳理英國莎士比亞戲劇改編、�？焙统霭媸罚�勾勒出英國新古典主義時(shí)期莎士比亞批評(píng)史的發(fā)展脈絡(luò)，探究德萊頓、蒲柏與約翰遜等批評(píng)家莎評(píng)思想的形成與發(fā)展。在此基礎(chǔ)之上，探究在這一歷史時(shí)期莎士比亞身份和形象的發(fā)展變化。首先，英國新古典主義時(shí)期莎士比亞研究經(jīng)歷了奠基期、躍升期與完善期三個(gè)階段。其次，英國新古典主義時(shí)期以寓教于樂、自然法則和普遍人性論為基本原則，形成了以德萊頓的莎士比亞人物性格論、蒲柏的莎士比亞戲劇結(jié)構(gòu)論和約翰遜的悲喜場景雜糅體論為核心的批評(píng)體系。最后，在英國新古典主義時(shí)期，莎士比亞的身

國家社科基金后期資助項(xiàng)目《歐陽修的日常生活與文學(xué)創(chuàng)作研究》，項(xiàng)目編號(hào)18FZW008。北宋文學(xué)大家歐陽修的日常生活極具藝術(shù)情趣，同時(shí)不乏世俗氣息和學(xué)者風(fēng)范，與其文學(xué)創(chuàng)作互相交織融會(huì)，是北宋士大夫生活的典型縮影。但因研究慣性的忽視，其日常生活的探討考察相較其政治生活、學(xué)術(shù)研究等方面一直頗為欠缺。本書以全新的視角日常生活為切入點(diǎn)，以歐陽修的日常生活與文學(xué)創(chuàng)作為主要研究對(duì)象，致力于挖掘歐陽修日常生活與文學(xué)創(chuàng)作二者相依共生的關(guān)系，梳理歸納出歐陽修日常生活中的興趣愛好、自我命名、身體狀況、性格特征、物質(zhì)基