本書從高瓴集團(tuán)的創(chuàng)立背景這個(gè)角度切入，向讀者展示了高瓴的成功離不開管理層的高屋建瓴，也離不開天時(shí)——國家利好的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、地利——良好成熟的投資環(huán)境、人和——專業(yè)團(tuán)結(jié)的投資團(tuán)隊(duì)，這也是高瓴持續(xù)“重倉中國”的底氣。高瓴近二十年來的發(fā)展史，都會(huì)在這個(gè)“躺平”的時(shí)代，帶給人們崛起的勇氣，永恒的信念，點(diǎn)亮心中那座不滅的燈塔。這也是本書想要向讀者闡述的宗旨。

這本書不僅是一部回顧大疆創(chuàng)新發(fā)展歷程的傳記，更是一部關(guān)于科技創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作和無人機(jī)行業(yè)發(fā)展的珍貴記錄。它為讀者提供了深入了解大疆創(chuàng)新的獨(dú)特視角，同時(shí)也為讀者帶來了啟示和思考，對(duì)于科技創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和無人機(jī)領(lǐng)域的未來發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。

本書基于長期追蹤中國大學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)，從投資消費(fèi)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會(huì)交往以及身心健康等方面廣泛探索大學(xué)生的成長脈絡(luò);并緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，聚焦美容護(hù)膚、生活技能以及孝道行為等重要專題深入分析大學(xué)生的成長演變。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生社交虛擬化明顯增加，面對(duì)面交流減少;80%的大學(xué)生存在身體亞健康問題，注意力不集中和失眠最為常見;低收入家庭大學(xué)生更早具備獨(dú)立生活技能;男性更愿意贍養(yǎng)父母，女性孝道表現(xiàn)更好。報(bào)告建議，優(yōu)化學(xué)前教育投入，盡早引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃;注意疏導(dǎo)大學(xué)生的心理問題，宣傳正確的美容消費(fèi)觀。希望

本書是中國社會(huì)科學(xué)院2023年第二批次創(chuàng)新工程學(xué)術(shù)出版資助成果。本書從理論上分析間接稅稅收對(duì)居民收入來源端（sourcesside）和使用端（usedside）影響的作用機(jī)理，以及推導(dǎo)出可以綜合分析不同性質(zhì)間接稅歸宿的模型理論，并結(jié)合我國國情進(jìn)行相關(guān)政策模擬分析，這不僅關(guān)系到稅收理論的完善，更是眾多間接稅實(shí)證研究的基礎(chǔ)和前提；也對(duì)于準(zhǔn)確測量間接稅歸宿和居民真實(shí)負(fù)擔(dān)、深化稅收對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)作用，推進(jìn)落實(shí)我國提出的“縮小收入差距，調(diào)整國民收入分配格局，加大再分配調(diào)節(jié)力度”戰(zhàn)略決策具有著重要的理論意

本書從思想政治教育學(xué)的知識(shí)背景和學(xué)科視域出發(fā)，以新時(shí)代中國大學(xué)生精神動(dòng)力培育的理論、實(shí)踐和方法為研究對(duì)象，運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，在探究新時(shí)代中國大學(xué)生精神動(dòng)力培育的本體性和時(shí)代性的基礎(chǔ)上，深入把握其現(xiàn)實(shí)性和規(guī)律性，進(jìn)而總結(jié)出新時(shí)代中國大學(xué)生精神動(dòng)力培育的特點(diǎn)、內(nèi)容和方法，建構(gòu)了研究新時(shí)代中國大學(xué)生精神動(dòng)力培育的理論分析框架。這不僅有利于深化新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育研究，而且有利于開拓新的研究領(lǐng)域，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

本書深入剖析體育在社會(huì)中的角色和意義，從社會(huì)學(xué)視角探討體育如何從基礎(chǔ)的身體活動(dòng)發(fā)展成為文化實(shí)踐和社會(huì)生活的重要組成部分。本書共分十講，系統(tǒng)闡述了結(jié)構(gòu)功能主義、沖突理論、型構(gòu)理論、社會(huì)行動(dòng)理論、結(jié)構(gòu)化理論、符號(hào)互動(dòng)理論、女性主義理論、批判理論、后結(jié)構(gòu)主義理論和具身理論等十大社會(huì)學(xué)理論在體育研究中的應(yīng)用與影響，揭示了各理論的獨(dú)特視角、貢獻(xiàn)以及局限，并對(duì)未來體育研究趨勢提供了預(yù)測。作為體育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的重要讀本，本書不僅為體育學(xué)術(shù)研究提供了理論基礎(chǔ)，也為體育事業(yè)的社會(huì)實(shí)踐提供了深刻見解，是理解體育多維作

《中國數(shù)字政府建設(shè)報(bào)告（2023）》是由中共中央黨校（國家行政學(xué)院）國家高端智庫推出、反映我國數(shù)字政府發(fā)展進(jìn)程和最新進(jìn)展、研究和分析數(shù)字政府建設(shè)領(lǐng)域重要理論及實(shí)踐問題的第二部年度報(bào)告。黨的二十大報(bào)告提出要加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國。加強(qiáng)數(shù)字政府建設(shè)是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國的基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性工程，也是革新政府治理理念和模式、擘畫數(shù)字治理新圖景、推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措�！秶鴦�(wù)院關(guān)于加強(qiáng)數(shù)字政府建設(shè)的指導(dǎo)意見》提出將數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于政府管理服務(wù)，推進(jìn)政府治理流程優(yōu)化、模式創(chuàng)新和履職

本書以“法治信仰”為主題，以對(duì)“法律信仰”一詞的反思、重構(gòu)為切入點(diǎn)，全面而詳細(xì)地闡釋了法治信仰的本體內(nèi)涵、層次結(jié)構(gòu)、現(xiàn)實(shí)意義、培育路徑等基本問題。就國內(nèi)法學(xué)界而言，首次搭建起了法治信仰理論的完整體系，全方位提高對(duì)法治價(jià)值推崇尊重的思想情感，體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的法治理念，反映了現(xiàn)代社會(huì)基本價(jià)值取向，再現(xiàn)了治理目標(biāo)的意識(shí)形態(tài)特性和治理手段的法治化特性。在理論層面，本書超越了西方語境下的“法律信仰”,建立起了符合中國特色社會(huì)主義法治需求的“法治信仰”理論體系。本書以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，將“

本書是對(duì)《論語》及先秦儒家經(jīng)典文獻(xiàn)中孔子詩學(xué)思想的研究。在孔子詩學(xué)視域中，“詩”不是一種抒情詩文，也不是一部詩歌總集，而是承載著先秦儒家哲學(xué)思想的詩學(xué)文獻(xiàn)。其中“思無邪”為詩學(xué)宗旨，“興觀群怨”為詩學(xué)結(jié)構(gòu)，“興”為思想方法；孔門詩教是一種古典儒學(xué)哲學(xué)教育，“子曰”“詩云”乃先秦儒家獨(dú)特的話語方式；“詩”與“仁”相通，孔子詩學(xué)是孔子仁學(xué)的重要組成部分。孔子詩學(xué)奠立了先秦儒家詩學(xué)傳統(tǒng)，賦予了先秦儒家哲學(xué)一種詩性智慧，從中可發(fā)掘新時(shí)代傳統(tǒng)儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生命源泉。

20世紀(jì)中國詩性小說的敘事傳統(tǒng)指向一種結(jié)構(gòu)之學(xué)、詩性之學(xué)、生命之學(xué)與文化之學(xué)，揭示了現(xiàn)當(dāng)代小說敘事轉(zhuǎn)型、文學(xué)心路以及純文學(xué)話語演變的重要理論、歷史和學(xué)術(shù)范疇。所謂結(jié)構(gòu)，是確立詩性文本因果關(guān)系、敘事模式的邏輯依據(jù)和理論工具，實(shí)質(zhì)在于研究視野上的突破與重建，以相對(duì)規(guī)范化的敘事學(xué)方法，深入詩性小說敘事的多維建構(gòu)。詩性敘事不僅存在相對(duì)具體的語義結(jié)構(gòu)，還牽系了諸多文本內(nèi)、外因素，又是一種相對(duì)寬泛、不乏理想主義色彩的詩學(xué)、美學(xué)乃至文化現(xiàn)象。在此意義上，敘事傳統(tǒng)也就構(gòu)成一種有著時(shí)間、機(jī)制以及精神一致性與整體性