本書以宅基地資格權(quán)為研究對象，跳出了傳統(tǒng)就農(nóng)村談農(nóng)村的慣性模式，關(guān)注宅基地制度蘊含社會權(quán)利屬性及其應(yīng)然性，梳理了宅基地資格權(quán)意涵形成、演化和發(fā)展的歷史邏輯，提煉了宅基地資格權(quán)的法理邏輯，并從雙重賦權(quán)、動態(tài)確權(quán)、靈活用權(quán)全面探討和建構(gòu)了權(quán)利實現(xiàn)規(guī)則。書稿梳理了鄉(xiāng)村人地關(guān)系松動下宅基地資格權(quán)實現(xiàn)的困難，分析了傳統(tǒng)模式中農(nóng)民住房保障權(quán)利實現(xiàn)圖景，以福利多元主義理論為支撐構(gòu)建了宅基地資格權(quán)實現(xiàn)的政府、集體、家庭和市場四元主體框架體系。書稿還引入了可行能力理論對宅基地資格權(quán)實現(xiàn)形式展開了深入討論。在此基礎(chǔ)

本書作者基于自身十分豐富的對于古典文學(xué)藝術(shù)的審美鑒賞經(jīng)驗，將心理學(xué)的“科學(xué)性”研究引入美學(xué)理論闡述和拓展，探討對藝術(shù)形式的感知與人的生理、心理、情感反應(yīng)之間的關(guān)聯(lián)性。該書的副標題明確點出“心理美學(xué)導(dǎo)論”，可視為歐洲美學(xué)“新科學(xué)”趨向進入英國美學(xué)傳統(tǒng)的一個顯著標志�！靶睦砻缹W(xué)”作為跨學(xué)科性質(zhì)鮮明的理論研究，在現(xiàn)代美學(xué)史發(fā)展歷程中具有頗為重要的意義，在一定意義上嘗試打通人文學(xué)科與自然科學(xué)領(lǐng)域之間的通道，以嶄新的視角來展開研究，也為其后的研究提供了更為廣闊的思路。本書作為一部導(dǎo)論，將較新穎的理論思路付

《上海自由主義文學(xué)思潮論（1927-1937）》是一部具有特定關(guān)注視野、扎實理論辨析、生動場景呈現(xiàn)以及學(xué)術(shù)新見迭出的研究著作。在中國現(xiàn)代文學(xué)史政治和文學(xué)充滿張力的背景上，從文學(xué)的本體立場出發(fā)，全面系統(tǒng)考察了上世紀二三十年代上海自由主義文學(xué)思潮的起落過程，及其包含的文學(xué)和社會內(nèi)在原因。對自由主義這個內(nèi)涵含混、邊界模糊且充滿歧義的文化思潮進行了深入的理論剖析和歷史化抽樣考察。通過探討徐志摩、林語堂、沈從文等人在上海的文學(xué)活動，深入思考了上海文學(xué)的一個重要側(cè)面。本書為教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目

本論集以挖掘和傳承中國古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化知識為宗旨，研究內(nèi)容包括早期詩歌與音樂的關(guān)系、早期詩歌作者的真?zhèn)螁栴}、六朝文人對前代詩歌藝術(shù)的借鑒傳承、北朝樂府歌詩的創(chuàng)作與表演、唐代名人散文編集與版本流傳、明清時期詩歌與戲曲的發(fā)展流變等。論集中的文章立足于當下的研究成果，注重在對基本文獻進行整理與考據(jù)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新問題、探索新知識，也注重對前人研究成果重新進行思考與總結(jié)，兼重學(xué)術(shù)性與可讀性。本論集力求為讀者提供一些文學(xué)藝術(shù)、典籍文獻、文化名人、哲人思想及相關(guān)領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化知識，并為相關(guān)研究者帶來一定的啟

本書由中國生物多樣性保護與綠色發(fā)展基金會組織綠色發(fā)展各方面專家學(xué)者對綠色發(fā)展前沿問題進行探討。本書以生態(tài)文明建設(shè)為背景，從理論和實踐兩方面探討和分析中國的綠色經(jīng)濟發(fā)展前沿?zé)狳c問題，具有很強的現(xiàn)實意義和一定的理論價值。本書在內(nèi)容安排上沿習(xí)2023年報告的結(jié)構(gòu)，分為總報告、理論探討、綠色空間、綠色能源、綠色金融、綠色生產(chǎn)、綠色消費、綠色實踐和案例篇等。聚焦氫能源、綠色空間設(shè)計、碳市場管理、企業(yè)碳管理、數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權(quán)與綠色發(fā)展、人工智能與凈零碳排放等。

本書對20世紀前半期管縣派出政府制度的建立與演變進行重新回顧與全新解讀。本書詳細考察了該制從1932年的“一制兩例”到1936年的“合二為一”的來龍去脈，從1937年至1945年三輪強化、實化改革的5個草案的研制與收回的原委始末。通過復(fù)原該制在1946年以前設(shè)計與實施的流變，分析其對我國地方政制體系建設(shè)的價值和背后糾結(jié)于二級制的傳統(tǒng)理政觀念、頂層設(shè)計系統(tǒng)性缺失與執(zhí)行不良等問題，側(cè)面展示民國政府權(quán)力運行及地方治理體系構(gòu)建的機制及基本特征。通過歷史脈絡(luò)、制度、人，揭示20世紀前半期管縣派出政府制度所

衛(wèi)國是兩周時期立國時間最長的諸侯國，歷經(jīng)西周、春秋、戰(zhàn)國、秦，共存在了八百余年。在兩周時期的歷史舞臺上，衛(wèi)國扮演著重要角色，從其政治地位、整體外交、地理位置等方面看應(yīng)在列國中具有舉足輕重的作用。因此，深入了解兩周時期各國間縱橫捭闔的關(guān)系，離不開對衛(wèi)國史的研究。本書從衛(wèi)國的分封興起直至衛(wèi)國的滅亡，探討衛(wèi)國怎樣從西周分封的“衛(wèi)為諸侯之長”的大國最后衰落、滅亡的過程。對衛(wèi)國史研究的開展，有助于深入探討中國先秦史許多關(guān)聯(lián)問題。

本書立足于中國國家治理體系和能力建設(shè)的現(xiàn)實和時代需求，梳理中國行政學(xué)發(fā)展的歷史源流，分析中國特色行政學(xué)的基本特征和演進邏輯，描述中國特色行政學(xué)的理論體系和實踐經(jīng)驗，提出構(gòu)建具有新時代中國特色行政學(xué)的建設(shè)性思考。一是探討了中國行政學(xué)的“中國特色”及其理論意涵，辨析其基本概念及其主要范疇；二是追溯了中國行政學(xué)發(fā)展的淵源，對歷史傳承性、思想多源性和制度匯源性進行概述和解析；三是探討中國特色行政學(xué)理論研究和實踐探索的發(fā)展歷程及演進邏輯，分析其成就和存在的問題；四是以本土化與全球化的共融與對話為視角，探討

中世紀晚期（14-15世紀）是英國近代化的孕育和啟動時期。這一時期的農(nóng)民階層作為傳統(tǒng)社會的主體，生產(chǎn)力的主要創(chuàng)造者，其社會生活水平在基本層面上體現(xiàn)著社會經(jīng)濟發(fā)展的水平，物質(zhì)和精神文明的程度。本書以經(jīng)濟-社會史關(guān)注日常生活為出發(fā)點，從農(nóng)民社會生活這一微觀角度透視英國社會轉(zhuǎn)型，既強調(diào)勞動者在社會變遷中的歷史作用，又將日常生活史的研究與英國社會轉(zhuǎn)型這一重要論題結(jié)合起來。旨在對中世紀晚期英國農(nóng)民的飲食結(jié)構(gòu)、居住條件、服飾裝扮、社會交往、休閑娛樂、教育狀況及其變遷進行綜合研究。通過對英國社會普通勞動群眾日

中國哲學(xué)傳統(tǒng)中存在著情感主義哲學(xué)，中國情感主義哲學(xué)的特質(zhì)是情緣主義，先秦儒家是情緣主義的開創(chuàng)者。情緣主義認為情感具有本源性地位，但此“本源”不是本體，而是發(fā)揮優(yōu)先性開端作用和導(dǎo)向作用的機緣或淵源。情感為人的一切觀念活動及其實踐創(chuàng)造了機緣，發(fā)揮這樣作用的情感本源即情緣。隨著中國哲學(xué)本體論、宇宙論形態(tài)的發(fā)展，情緣主義的思想視域被遮蔽了。明代中期至今，中國出現(xiàn)了諸多情感主義哲學(xué)理論，情緣主義的思想視域也得以再啟，但其間夾雜著與情感本體論、情感宇宙論的糾纏與分擘。在這個知識壓迫價值、客觀壓迫主觀、事實壓