面對“百年未有之大變局”，基于國家治理現(xiàn)代化的視角，訴諸“民族區(qū)域治理理論”、“民族-國家建構理論”、“政治體系理論”、“現(xiàn)代化理論”等理論工具。一是從總體宏觀的格局來思考民族自治地方治理體系現(xiàn)代化建設——何以必要、何以緊迫、何以可能、何以可行——的問題。二是從中觀、微觀的視域探尋民族自治地方治理體系現(xiàn)代化的目標指向、歷史演進、現(xiàn)狀剖析、成效經驗、問題不足、路徑優(yōu)化。其中，運用實地調查獲得的經驗資料，總結民族自治地方構建現(xiàn)代治理體系的典型案例和經驗教訓，弄清民族自治地方治理體系現(xiàn)代化中存在的問題

本書聚焦數(shù)字經濟發(fā)展對城市綠色發(fā)展之間的關系，有利于促進數(shù)字經濟中的新興產業(yè)和經過數(shù)字化改造的傳統(tǒng)產業(yè)向低碳化轉型，既保留數(shù)字經濟的數(shù)據(jù)驅動、技術驅動和創(chuàng)新驅動特征，又在溫室氣體排放、生態(tài)系統(tǒng)維持和循環(huán)減量方面明顯減少對環(huán)境的壓力，從而為實現(xiàn)“雙碳”目標提供可借鑒的分析框架，能夠將維護城市生態(tài)系統(tǒng)平衡、保持生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定等全社會共同目標整合在一起，能夠加深關于當前我國城市環(huán)境治理問題的理論解釋，為促進城市社會經濟低碳、綠色、高效發(fā)展提供切實可行的實現(xiàn)路徑。

本書為邏輯學通識讀本，可用于高校邏輯學課程教學，亦可供社會讀者學習和參考。它的突出特點是既注重邏輯學的科學性與系統(tǒng)性，又講求其通識性和實用性。一方面，對邏輯知識進行了系統(tǒng)介紹，包括形式邏輯和非形式邏輯；另一方面，提供了豐富的邏輯實例和邏輯能力測試訓練題目，并對其進行了科學分析。通過閱讀和學習，讀者可以在掌握邏輯知識的基礎上，強化思維訓練，提高論證水平，更加順利地應對國家公務員錄用考試、碩士專業(yè)學位入學考試、企事業(yè)員工錄用考試等各類考試中的邏輯能力測試。

本書通過梳理已有研究成果，厘清了現(xiàn)代大學制度的包容性治理的概念和范疇，闡述了現(xiàn)代大學制度的歷史演變及思想基礎。通過對貴州現(xiàn)代大學制度建設進行調查，深入分析了現(xiàn)代大學制度的制度困境，以包容性治理理念為指導，提出了現(xiàn)代大學制度的路徑選擇。既立足于中國當前高等教育發(fā)展的新時期建設的實踐，審視中國現(xiàn)代大學制度建設的全景，又對普高意義上的現(xiàn)代大學制度問題進行了深入挖掘，提高了對現(xiàn)代大學制度建設的理性認識和評價。

本書精選匯集了作者近年來圍繞思想政治理論課教育教學等問題發(fā)表的多篇代表性論文，對如何理解思政課的關鍵課程定位、如何講出思政課應有的精彩、如何推進“大思政課”全面建設等重要議題進行了深入探索，對于推動思想政治課的教學改革創(chuàng)新和馬克思主義理論學科建設、引導思政課教學研究領域的青年學者拓展學術視野、提升專業(yè)素養(yǎng)具有重要參考作用。書稿論題集中，視野開闊，文字洗練，問題意識和創(chuàng)新意識強，具有重要的學術出版價值。

本書關注了當前中國轉型經濟背景之下跨界創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象，從知識視角出發(fā)，對跨界創(chuàng)業(yè)團隊的交互記憶系統(tǒng)在影響其團隊創(chuàng)造力方面的作用機理進行探究。本書主要探討下列問題：（1）跨界創(chuàng)業(yè)團隊的交互記憶系統(tǒng)對團隊創(chuàng)造力的影響；（2）跨界創(chuàng)業(yè)團隊的交互記憶系統(tǒng)分別對其知識共享和知識整合的影響；（3）跨界創(chuàng)業(yè)團隊的知識共享和知識整合分別在交互記憶系統(tǒng)與團隊創(chuàng)造力之間關系中所起到的作用；（4）在轉型經濟背景下，中國創(chuàng)業(yè)環(huán)境的動態(tài)性分別對跨界創(chuàng)業(yè)團隊的交互記憶系統(tǒng)與知識共享、交互記憶系統(tǒng)與知識整合之間關系的影響。

有別于單線條的“人的解放”進路，本書把馬克思早期政治哲學的形成和發(fā)展劃分為自由主義、共和主義、哲學共產主義、科學共產主義四個階段。本書各章基于MEGA2文本，具體考察了馬克思《博士論文》時期的自由主義政治哲學、《萊茵報》時期的共和主義政治哲學、從《黑格爾法哲學批判》到《關于費爾巴哈的提綱》的哲學共產主義政治哲學、從《德意志意識形態(tài)》開始的科學共產主義政治哲學。以政治哲學形成和發(fā)展的視角來考察馬克思的早期思想發(fā)展史，是本書的創(chuàng)新之處。與此相應，本書不再把唯物史觀看作是馬克思早期思想發(fā)展的主線，而把

本書通過選取明清時期重點讀者對柳宗元的接受現(xiàn)象的綜合研究，深化對柳宗元思想及其詩文作品審美價值的認識。在明清時期柳宗元接受現(xiàn)象研究中，除了讀者對柳宗元及其詩文的闡述評價外之外，還更多探究柳宗元的思想、人品、生活經歷、詩文理論和創(chuàng)作成就對明清時期重要讀者的多方位影響。有助于柳宗元的傳播接受研究系統(tǒng)完整；有利于傳播接受理論的合理實踐運用；可以更好地開展柳宗元的綜合研究。采取史料考證與文學作品分析結合，詳細考察清代重點讀者對柳宗元的思想主張、詩文藝術、生活經歷等接受情形及其成因。

本書從管理學、社會學與人口學的視角，對當代中國流動人口城市化進程中群體分異問題及其包容性治理進行了系統(tǒng)的理論與實證分析。本書比較系統(tǒng)的分析鄉(xiāng)城流動人口城市化發(fā)展的機理，并在此基礎上突出了居住、就業(yè)與社會融入分異等流動人口城市化問題本質，構建“流動人口群體分異問題”的研究框架。依據(jù)研究框架對我國流動人口群體分異這一問題展開縱向時序演進（包含共性特點）與階段化差異發(fā)展（包含變化特點）的實證研究。以包容性治理理論為視角，從地方政府治理的角度對制度因素、社會因素以及政府、流動人口、市場等的主體系等因素進

心性之學，是中國傳統(tǒng)學術思想的核心，也是錢穆學術思想的重心所在。錢穆立足于中國傳統(tǒng)的經史之學，針對當時民族危機重重還竟言西化的學術現(xiàn)狀，提出了一系列既具傳統(tǒng)性又具時代性的獨具特色的心性學命題。錢穆心性之學最為特別也是最受關注之處是他提出了“歷史心與文化心”的概念，第二個特別之處在于他重視“情”的作用。錢穆心性之學體現(xiàn)了有別于當下流行的哲學進路的傳統(tǒng)經史進路，是一種“尚通學為通人”的會通之學。深入、系統(tǒng)地研究錢穆的心性之學，具有重要的時代性價值。首先可以凝聚人心、張揚民族精神，其次可以促進中國傳統(tǒng)