黨的二十大報告指出：“完善社會治理體系”“建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體”。這是“以人民為中心”的發(fā)展思想在社會治理場域的進(jìn)一步落實。 公眾參與社會治理，能夠增強社會凝聚力和向心力，促進(jìn)政府決策的民主化、科學(xué)化，提升社會治理效能。當(dāng)前公眾參與社會治理仍面臨一定的問題，如何有效激發(fā)公眾參與社會治理的積極性和創(chuàng)造性，成為社會治理領(lǐng)域亟待解決的重要課題。 本書通過文獻(xiàn)研究、案例分析等方法，系統(tǒng)分析了公眾參與社會治理的理論基礎(chǔ)、實踐模式、創(chuàng)新路徑及發(fā)展趨勢，以期為推動社會治理現(xiàn)代化提供

暫無

本書以第一手資料為基礎(chǔ)，展現(xiàn)莫言的戲劇閱讀與觀摩經(jīng)歷，結(jié)合具體文本深入剖析戲劇性在莫言小說中的呈現(xiàn)方式，系統(tǒng)研究莫言的戲劇創(chuàng)作。全面探究莫言小說創(chuàng)作與戲劇藝術(shù)的深刻關(guān)系、戲劇性在小說敘事內(nèi)容與形式上的表達(dá)、莫言戲劇創(chuàng)作特色與美學(xué)風(fēng)格。聚焦莫言戲劇創(chuàng)作技巧和語言特色，進(jìn)而探討莫言的戲劇觀，探尋莫言從小說家到劇作家身份轉(zhuǎn)換成功的原因。

本書對21世紀(jì)哲學(xué)的建制以及哲學(xué)所面臨的嚴(yán)峻的社會政治環(huán)境進(jìn)行了深刻反思，對21世紀(jì)哲學(xué)的合法性與未來命運進(jìn)行了系統(tǒng)思考，對在“蘇格拉底也不能得到終身教職”的當(dāng)今時代“如何做哲學(xué)”這一問題進(jìn)行了元哲學(xué)層面的回答，對哲學(xué)成果的評價標(biāo)準(zhǔn)、哲學(xué)的建制如何影響哲學(xué)的內(nèi)容等問題進(jìn)行了積極的探索。本書提出了具有啟發(fā)性的“田野哲學(xué)”（FieldPhilosophy）理念，主張哲學(xué)家應(yīng)該走出書齋，走向社會并參與現(xiàn)實問題的解決，以增強哲學(xué)對現(xiàn)實世界的影響。

本書以馬克思主義為指導(dǎo)，集中研究“馬克思主義在上海的早期傳播”問題，在梳理馬克思主義在上海早期傳播的歷史背景、理論基礎(chǔ)、實踐進(jìn)程的基礎(chǔ)上，整體考察了傳播主體、傳播載體、傳播途徑以及傳播內(nèi)容，從而就馬克思主義在上海早期傳播的特征、影響、地位及其在中國革命中的作用等問題，進(jìn)行理論分析和學(xué)理闡述。本書立體呈現(xiàn)了馬克思主義在上海早期傳播的歷史圖景，是將傳播學(xué)理論運用到五四時期思想史研究的積極嘗試。

土地革命(包括土地改革)運動是中國20世紀(jì)最重大的革命實踐之一，它徹底改變了中國的社會結(jié)構(gòu)，推動了歷史進(jìn)程。由于它采取的是暴風(fēng)驟雨而非和風(fēng)細(xì)雨的方式，伴隨巨大歷史變革的不僅有歡樂，也有痛苦，有代價。具體到個體的人和家庭，境遇有別，感受不同；產(chǎn)生于不同時期的相關(guān)文學(xué)敘事文本，其聚焦對象、敘事策略和價值立場差異很大。 本書借鑒知識社會學(xué)理論，運用互文性方法，讓產(chǎn)生于不同歷史時期的文本就一些關(guān)鍵問題展開“對話”，使讀者兼聽多面之詞，以求最大限度接近歷史本體和真相全貌，接近真理，公正評價相關(guān)作品。

詩分唐宋、各有千秋，邊塞詩歌并非只有一種面目。北宋邊塞詩詞產(chǎn)生于特定的時代條件下，在國家邊防、民族關(guān)系、文化建設(shè)、士人需求、理想架構(gòu)等多領(lǐng)域機制的共同作用下，總體上呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)貌。本書著眼于這種不同于盛唐邊塞詩詞的文學(xué)現(xiàn)象展開研究，既著重通過考察作家代群、作品內(nèi)容來勾勒北宋邊塞詩詞的發(fā)展軌跡，又重點對范仲淹、梅堯臣、蘇軾等典型個案進(jìn)行專論。合論邊塞詩、邊塞詞，也注意了文體差異。全書分為上、中、下三編，宏觀考察北宋邊塞詩詞的創(chuàng)作生態(tài)、創(chuàng)作主體、戰(zhàn)和書寫與文學(xué)成就，提煉歸納幾種不同的創(chuàng)作類型并分別

本書基于“理論層面探討→實踐層面研析→方法層面建構(gòu)”的邏輯，依據(jù)“電子政府概念的演進(jìn)軌跡→電子政務(wù)實踐的發(fā)展?fàn)顩r→電子政府構(gòu)建和運行的保障體系建構(gòu)”的技術(shù)路線展開論述。主體部分分為上、中、下三篇，涉及電子政府理論、電子政務(wù)實踐以及電子政府構(gòu)建和運行的保障體系建構(gòu)方法三個層面，所展現(xiàn)的是從多學(xué)科角度、多種價值取向、多個維度研究和建構(gòu)電子政府構(gòu)建和運行的保障體系的較為宏大的敘事。

2008年全球金融危機爆發(fā)后，世界經(jīng)濟面臨巨大的下行壓力，以日本和歐元區(qū)為代表的多個國家為提振經(jīng)濟而實施的寬松貨幣政策使得本國的政策利率、市場利率乃至存貸利率均出現(xiàn)了負(fù)值，突破了傳統(tǒng)貨幣理論所認(rèn)為的零利率下限，全球開始進(jìn)入負(fù)利率時代。負(fù)利率既是持續(xù)寬松的貨幣政策下金融市場中產(chǎn)生的現(xiàn)象，也是實體經(jīng)濟中人口結(jié)構(gòu)老齡化、技術(shù)進(jìn)步乏力、供給結(jié)構(gòu)失衡、債務(wù)型增長難以為繼等深層問題相互交織的反映。2020年以來，新冠肺炎疫情的沖擊進(jìn)一步令世界經(jīng)濟陷入深度衰退，各國量化寬松政策持續(xù)加碼，更使得負(fù)利率由最初的非

本書是一部關(guān)注古代女性命運的法制史、文化史讀物。書中從法律史角度對具有代表性的救父故事中的女性及其遭遇進(jìn)行評析，聚焦以木蘭和緹縈為典型的女性，關(guān)注她們拯救親人時遭遇的險境，尤其是那些法律層面的困境與曇花一現(xiàn)的絕處逢生，呈現(xiàn)了故事中充滿智慧、膽識的女性形象。然而，這些故事中的女性，除了被貼上美德標(biāo)簽以供教化之外，或在史籍中沒有明確的姓名，或是故事沒有完整的記載，沉默的背后，她們的思想和去向、抗?fàn)幒蛡�性，都不被提起和看見。書中通過分析歷史敘事中的這些或消失或隱身的女性命運，勾勒出一段拼圖式的古代女性