《西方服飾與時(shí)尚文化》是一套關(guān)于服飾與時(shí)尚文化研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，這套書(shū)均由服飾與時(shí)尚研究領(lǐng)域的專(zhuān)家編寫(xiě)，主要介紹了各個(gè)時(shí)期的西方服飾與社會(huì)文化，從服飾材料和生產(chǎn)技術(shù)，到銷(xiāo)售方式，再到人們對(duì)身體、性別的態(tài)度，以及社會(huì)各階層的服飾規(guī)則，等等。本書(shū)為中世紀(jì)卷，很多學(xué)者認(rèn)為西方時(shí)尚是從14世紀(jì)開(kāi)始的，也有學(xué)者認(rèn)為12-13世紀(jì)歐洲的服飾文化已經(jīng)非常繁榮了，人們?cè)谧屪约鹤兒每捶矫嫱度肓舜罅抠Y金。這時(shí)人們將化學(xué)成分運(yùn)用于服裝生產(chǎn)，這些化學(xué)成分和混合物是從歐洲大陸以外的地方進(jìn)口的，對(duì)商人來(lái)說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)很大，同時(shí)不少化

《西方服飾與時(shí)尚文化》是一套關(guān)于服飾與時(shí)尚文化研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，這套書(shū)均由服飾與時(shí)尚研究領(lǐng)域的專(zhuān)家編寫(xiě)，主要介紹了各個(gè)時(shí)期的西方服飾與社會(huì)文化，從服飾材料和生產(chǎn)技術(shù)，到銷(xiāo)售方式，再到人們對(duì)身體、性別的態(tài)度，以及社會(huì)各階層的服飾規(guī)則，等等。本書(shū)為帝國(guó)時(shí)代卷，主要討論了19世紀(jì)和20世紀(jì)初的歐洲服飾文化發(fā)展，這一時(shí)期禮服的生產(chǎn)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從主要的手工小批量生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇笈�量的機(jī)械化制造。外觀的日益民主化使新時(shí)尚的受眾更廣。這一時(shí)期的服飾文化也逐漸開(kāi)始沖破階級(jí)、種族之間的限制，女性逐漸從繁復(fù)的服裝中

《西方服飾與時(shí)尚文化》是一套關(guān)于服飾與時(shí)尚文化研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，這套書(shū)均由服飾與時(shí)尚研究領(lǐng)域的專(zhuān)家編寫(xiě)，主要介紹了各個(gè)時(shí)期的西方服飾與社會(huì)文化，從服飾材料和生產(chǎn)技術(shù)，到銷(xiāo)售方式，再到人們對(duì)身體、性別的態(tài)度，以及社會(huì)各階層的服飾規(guī)則，等等。本書(shū)為古代卷，它以古希臘和古羅馬的服飾文化為基礎(chǔ)，講述了公元前500年至公元800年這段時(shí)間的服飾文化發(fā)展，古希臘和古羅馬的服飾文化對(duì)整個(gè)西方文化的影響。本書(shū)從現(xiàn)存的服裝和建筑圖像到官方法令和文獻(xiàn)，揭示了古代服飾的各種傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)服裝的關(guān)注，等等。同時(shí)也介紹

《西方服飾與時(shí)尚文化》是一套關(guān)于服飾與時(shí)尚文化研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，這套書(shū)均由服飾與時(shí)尚研究領(lǐng)域的專(zhuān)家編寫(xiě)，主要介紹了各個(gè)時(shí)期的西方服飾與社會(huì)文化，從服飾材料和生產(chǎn)技術(shù)，到銷(xiāo)售方式，再到人們對(duì)身體、性別的態(tài)度，以及社會(huì)各階層的服飾規(guī)則，等等。本書(shū)為現(xiàn)代卷，講述了過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，整個(gè)世界時(shí)尚體系發(fā)生的徹底的轉(zhuǎn)變。歐洲國(guó)家，如法國(guó)、意大利，英國(guó)的時(shí)尚文化中心地位，不但在“二戰(zhàn)”后受到了美國(guó)的挑戰(zhàn)，也在20世紀(jì)末21世紀(jì)初受到來(lái)自亞洲的中國(guó)、日本，以及中東和美洲國(guó)家的挑戰(zhàn)。單一的自上而下的時(shí)尚周期已經(jīng)被多種

目前，全國(guó)房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人多達(dá)200萬(wàn)，二手房年交易額約6萬(wàn)億。這是一個(gè)熱鬧的市場(chǎng)，聚三教九流，見(jiàn)物欲人心。經(jīng)紀(jì)人作為居間服務(wù)者，覓客戶，找房源，陪看房，算稅費(fèi)，促談判，簽合同，跑售后，調(diào)糾紛，耗盡心力，周旋于買(mǎi)賣(mài)雙方及各部門(mén)之間，在復(fù)雜微妙的利益糾葛中走鋼絲，見(jiàn)慣世間百態(tài)，嘗盡人情冷暖。歸根結(jié)底，這門(mén)生意是人的生意，而房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人是其中的核心，他們的真實(shí)生存狀態(tài)，不應(yīng)被誤解。而他們見(jiàn)證的種種圍繞買(mǎi)房而生的欲望、情感、利益沖突，是世道人心的鮮活呈現(xiàn)。這是一部16位資深房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的口述實(shí)錄，他們分布在北

本書(shū)為國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果。本書(shū)立足多元數(shù)字技術(shù)環(huán)境，在檔案管理理論與方法數(shù)字轉(zhuǎn)型的框架下探索與設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)空間參與式歸檔方案，從網(wǎng)絡(luò)空間作為“虛擬檔案庫(kù)”的角度推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間治理。在理論層面，由信息視角深入，梳理網(wǎng)絡(luò)空間的基本要義，發(fā)現(xiàn)其作為檔案庫(kù)的特性顯現(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)空間作為檔案庫(kù)的多主體構(gòu)建過(guò)程和信息要素復(fù)雜變化的特征則體現(xiàn)出建立參與式歸檔機(jī)制的必要性。在實(shí)踐層面，基于國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)空間參與式歸檔實(shí)踐的調(diào)研和進(jìn)展梳理，識(shí)別出當(dāng)前的實(shí)踐局限以及在概念認(rèn)知、方法框架、應(yīng)用體系三方面的核心問(wèn)題，引出網(wǎng)絡(luò)空間參

《現(xiàn)金為王》提供了一套獨(dú)特的現(xiàn)金管理系統(tǒng)，可以幫助企業(yè)做好資金風(fēng)險(xiǎn)管理，賬戶上永遠(yuǎn)有充足的現(xiàn)金應(yīng)對(duì)突發(fā)情況，同時(shí)讓企業(yè)真正賺到錢(qián)，在經(jīng)濟(jì)不確定時(shí)代活下去，活得更久、更美好。這套系統(tǒng)的核心方法非常簡(jiǎn)單：每賺到一筆錢(qián)，優(yōu)先把部分利潤(rùn)存入賬戶，再用剩下的錢(qián)支付公司的開(kāi)支以及擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種方式一方面確保你可以真實(shí)盈利，讓利潤(rùn)變成真金白銀，另一方面也讓成本可控，用更少的支出去做更精細(xì)化的經(jīng)營(yíng)。通過(guò)這種模式，你的公司就會(huì)實(shí)實(shí)在在賺到錢(qián)，而且可以一直積累財(cái)富，而不會(huì)陷入資金緊缺的困境。是時(shí)候更新你的經(jīng)營(yíng)邏輯

本書(shū)是一本康定斯基作品的選集�？刀ㄋ够�是出生于俄羅斯的法國(guó)畫(huà)家和美術(shù)理論家，與彼�！っ傻吕锇埠婉R列維奇一起，被認(rèn)為是抽象藝術(shù)的先驅(qū)，他還與其他人共同成立了一個(gè)為時(shí)不長(zhǎng)但很有影響力的藝術(shù)團(tuán)體——“青騎士”。 1908年，康定斯基定居慕尼黑，并加入德國(guó)表現(xiàn)派社團(tuán)“慕尼黑新藝術(shù)家協(xié)會(huì)”且擔(dān)任首屆主席，后又創(chuàng)建青騎士派�？刀ㄋ够�的早期創(chuàng)作主要在慕尼黑展開(kāi)，本書(shū)選取了他在慕尼黑寫(xiě)下的主要理論作品及藝術(shù)作品闡述這位大師早期的活動(dòng)軌跡。

交通運(yùn)輸部規(guī)劃研究院在綜合運(yùn)輸通道規(guī)劃研究方面積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，相繼完成國(guó)家綜合運(yùn)輸大通道“十縱十橫”方案、國(guó)家綜合立體交通網(wǎng)主骨架方案、西部陸海新通道綜合交通運(yùn)輸體系建設(shè)方案的研究論證工作，開(kāi)展了京津冀、長(zhǎng)三角、粵港澳大灣區(qū)、成渝等區(qū)域和廣東、湖北、福建、安徽、黑龍江等多個(gè)省份的綜合運(yùn)輸通道布局規(guī)劃方案研究，以及重慶、武漢、杭州、鄭州、深圳、青島等城市綜合運(yùn)輸通道研究。在此過(guò)程中，積極探索綜合運(yùn)輸通道規(guī)劃理論和方法創(chuàng)新，在通道屬性、類(lèi)型和形成發(fā)展機(jī)理，通道評(píng)價(jià)技術(shù)，基于大數(shù)據(jù)的通道需求分析

臨潭縣“萬(wàn)人拔河”（即“萬(wàn)人扯繩”）在臨潭有六百多年的歷史，2008年被國(guó)家體育總局、中國(guó)拔河協(xié)會(huì)評(píng)為“全國(guó)拔河之鄉(xiāng)”，2021年被文旅部評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)成功承辦了多次“冶力關(guān)杯”中國(guó)國(guó)際拔河公開(kāi)賽，開(kāi)展拔河活動(dòng)對(duì)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、全民健身、民族團(tuán)結(jié)、催人奮進(jìn)的現(xiàn)實(shí)意義。為了弘揚(yáng)拔河文化、挖掘拔河精神，為臨潭新時(shí)代發(fā)展和鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)力，啟動(dòng)了“全國(guó)拔河之鄉(xiāng)?臨潭杯”拔河主題征文活動(dòng)，《走，扯繩走！》就是這次征文活動(dòng)的文集。