懷揣電影夢(mèng)的青年林北樹(shù)，從欺騙母親逃離家鄉(xiāng)的那一刻起，沉浮二十年，以年華的流逝和夢(mèng)想的崩塌為代價(jià)，成為了世俗的成功者；話(huà)題女星宋飛仙經(jīng)歷社會(huì)意義上的死亡，藏身于雪暴一觸即發(fā)的山谷，終究走不進(jìn)理想中的世外桃源；喜劇大咖郝幽默接連票房慘敗，及至厭倦所有搞笑橋段，成為內(nèi)心孤獨(dú)的抑郁癥患者；地下室游民許陽(yáng)最終也沒(méi)能長(zhǎng)成父母期待的樣子，在生活的死水中不斷墜落…… 每一個(gè)離鄉(xiāng)背井闖入繁華都市的普通人，都曾置身于夢(mèng)想的困頓之局，也都將找到屬于自己的答案。

本書(shū)從新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)層面，以從利益聯(lián)結(jié)到社會(huì)重建為主線(xiàn)，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)組織化何以可能這一事關(guān)鄉(xiāng)村振興社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)的核心問(wèn)題進(jìn)行了解答。作為深嵌在社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)中的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)兼具經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性雙重品格，其發(fā)展壯大將推動(dòng)形成新型鄉(xiāng)村利益共同體，并從組織、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與秩序等層面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)組織化，重建村落社會(huì)。發(fā)展壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)組織化和重建村落社會(huì)的過(guò)程。

在數(shù)字時(shí)代，一些大城市成了吸引各類(lèi)流量的磁場(chǎng)，一種新的城市形態(tài)流量城市呼之欲出。流量的增加，促使城市從傳統(tǒng)時(shí)代的固定庇所過(guò)渡到流量之城，并在事實(shí)上改變著城市治理的基礎(chǔ)組件、組織架構(gòu)和工具機(jī)制。深圳市是典型的流量城市，充滿(mǎn)活力和未來(lái)感，憑借卓越的城市治理能力與包容開(kāi)放的城市精神，其已成為全球范圍內(nèi)擁有競(jìng)爭(zhēng)力的城市之一。本書(shū)選取國(guó)際流量領(lǐng)先的紐約、倫敦、東京、新加坡、法蘭克福以及國(guó)內(nèi)流量集中的北京、上海、香港、杭州、成都十大城市，與深圳市展開(kāi)了全方位、全景式的比較分析，深入探討了流量城市治理現(xiàn)代化的

《易》教即《周易》的教化。作為中國(guó)儒家六經(jīng)教化體系的重要組成部分，《易》教除具有儒家教化體系對(duì)德性的培養(yǎng)和現(xiàn)世的關(guān)懷外，又因《周易》卜筮其外，哲理其中的特殊性質(zhì)為儒家教化體系提供了形上學(xué)依據(jù)。 本書(shū)基于前人研究，全景式探究了朱熹《易》教思想，涵蓋淵源、理論基礎(chǔ)、內(nèi)容、工夫?qū)嵺`與影響，并聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題挖掘其當(dāng)代價(jià)值。這不僅可從教化角度系統(tǒng)化關(guān)照朱熹易學(xué)思想、完善儒家《易》教思想體系，也為發(fā)掘儒家《易》教思想的當(dāng)代價(jià)值提供一種新的視角與可能。

拜占庭帝國(guó)作為羅馬帝國(guó)的延續(xù)，不僅在疆域上囊括了帝國(guó)東部大部分領(lǐng)土，在政治和法制上也進(jìn)一步繼承和發(fā)展了其政治模式和法律制度。因此，法在拜占庭帝國(guó)史上占有重要地位，各朝皇帝均積極致力于法律編纂活動(dòng)，如《狄?jiàn)W多西法典》和《民法大全》構(gòu)成了羅馬帝國(guó)晚期（早期拜占庭帝國(guó)）向中世紀(jì)拜占庭帝國(guó)轉(zhuǎn)型階段的重要成果。伊蘇里亞王朝《法律選編》的主要來(lái)源是《民法大全》，但僅保留了古典立法傳統(tǒng)這一軀殼，其實(shí)質(zhì)已經(jīng)被拜占庭學(xué)者所認(rèn)為的決定拜占庭發(fā)展的三要素羅馬的政治觀念、希臘的文化和基督教的信仰所取代。因此，作為拜占庭

家庭農(nóng)場(chǎng)是一種重要的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)組織，是構(gòu)建我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系不可或缺的重要新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，它在構(gòu)建集約化、專(zhuān)業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系中發(fā)揮出了重要作用。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，決定家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)意愿的根本因素是家庭農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)收益。經(jīng)營(yíng)收益不僅受到政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、氣候變化等外在因素影響，更與農(nóng)場(chǎng)主及其家庭的自身特性、投入特性等內(nèi)在因素有關(guān)。本書(shū)從成本收益的視角對(duì)影響家庭農(nóng)場(chǎng)收益的內(nèi)在因素展開(kāi)研究，試圖拓寬家庭農(nóng)場(chǎng)收益理論的研究范圍，加深家庭農(nóng)場(chǎng)成本收益研究的深度，豐富家庭農(nóng)

纂修于清乾隆年間的《四庫(kù)全書(shū)總目》，不僅是古典目錄學(xué)的巔峰之作，其辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，更是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的集大成之作。本書(shū)以《四庫(kù)全書(shū)總目》620則清別集提要為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)考證與觀念辨析的研究方法，探究清別集提要之生成過(guò)程、考證文獻(xiàn)與版本信息之正誤、辨析詩(shī)文批評(píng)之得失、梳理后世學(xué)者對(duì)清別集提要文學(xué)觀念之接受與修正。此研究旨在肅清官學(xué)思想支配下清別集提要存在的文獻(xiàn)錯(cuò)誤與觀念缺失，還原清代文學(xué)真實(shí)面貌，為清代文學(xué)研究和清代文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)提供借鑒。

心身關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)古老而又年輕的問(wèn)題，說(shuō)它古老，是因?yàn)樗�可以追溯到哲學(xué)產(chǎn)生以前人們?cè)谒伎忌眢w和靈魂的關(guān)系時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就算出現(xiàn)了；說(shuō)它年輕，是因?yàn)榈浇裉鞛橹�，我們�?duì)它的研究仍然算不上成熟。人類(lèi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討，不僅在哲學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了實(shí)體二元論、屬性二元論，以及還原論、非還原論等理論模型，還在科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、人工智能等學(xué)科和研究方向。 本書(shū)的研究對(duì)象是心身關(guān)系和心理因果，以心理因果的排他性困境為載體和線(xiàn)索，將心理因果問(wèn)題的實(shí)質(zhì)歸結(jié)為我們應(yīng)該接受何種心身關(guān)系模型的問(wèn)題。圍繞心身

農(nóng)村空心化是現(xiàn)代化過(guò)程中城鄉(xiāng)關(guān)系演變的必然產(chǎn)物，農(nóng)村空心化與城鎮(zhèn)化是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。農(nóng)村空心化的本質(zhì)是農(nóng)村人口空心化，即農(nóng)村人口流出的非農(nóng)化、城鎮(zhèn)化過(guò)程。因此，農(nóng)村空心化治理的實(shí)質(zhì)是城鄉(xiāng)關(guān)系合理化。本書(shū)以城鄉(xiāng)關(guān)系為視角，運(yùn)用社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的方法對(duì)農(nóng)村空心化的成因、特征、影響以及治理面臨的現(xiàn)實(shí)困境等進(jìn)行理論探討，提出新型城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村空心化治理的關(guān)鍵在于重塑新型城鄉(xiāng)關(guān)系利益格局，構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。

塑料污染問(wèn)題一直缺乏系統(tǒng)性、直接性的國(guó)際協(xié)定。2024年11月2512月1日在韓國(guó)釜山舉行的國(guó)際塑料公約第五次談判很關(guān)鍵，能否達(dá)成最終協(xié)議，備受世界矚目。此時(shí)，我們推出《中國(guó)戰(zhàn)塑的綠色密碼》這本普及讀物，希望讓大家對(duì)塑料及其污染與治理有更多的了解和認(rèn)識(shí)，開(kāi)啟每個(gè)人的綠色密碼，共同應(yīng)對(duì)塑料污染問(wèn)題。 封底內(nèi)容： 塑料袋的故事緣起于科學(xué)發(fā)明，資本的貪婪助推形成塑料袋熱，但落幕于發(fā)明者的謝罪；隱形的微塑料在哪里；塑料降解的加速的時(shí)間磨盤(pán)；從默認(rèn)配送餐具到是否配送餐具一個(gè)綠色消費(fèi)權(quán)益的故事；美麗公約帶