懷揣電影夢的青年林北樹，從欺騙母親逃離家鄉(xiāng)的那一刻起，沉浮二十年，以年華的流逝和夢想的崩塌為代價，成為了世俗的成功者；話題女星宋飛仙經(jīng)歷社會意義上的死亡，藏身于雪暴一觸即發(fā)的山谷，終究走不進理想中的世外桃源；喜劇大咖郝幽默接連票房慘敗，及至厭倦所有搞笑橋段，成為內(nèi)心孤獨的抑郁癥患者；地下室游民許陽最終也沒能長成父母期待的樣子，在生活的死水中不斷墜落…… 每一個離鄉(xiāng)背井闖入繁華都市的普通人，都曾置身于夢想的困頓之局，也都將找到屬于自己的答案。

本書從新經(jīng)濟社會學層面，以從利益聯(lián)結(jié)到社會重建為主線，對鄉(xiāng)村社會組織化何以可能這一事關(guān)鄉(xiāng)村振興社會基礎(chǔ)建設(shè)的核心問題進行了解答。作為深嵌在社會關(guān)系結(jié)構(gòu)中的新經(jīng)濟形態(tài)，新型農(nóng)村集體經(jīng)濟兼具經(jīng)濟性和社會性雙重品格，其發(fā)展壯大將推動形成新型鄉(xiāng)村利益共同體，并從組織、經(jīng)濟、社會與秩序等層面實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會組織化，重建村落社會。發(fā)展壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟的過程，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會組織化和重建村落社會的過程。

在數(shù)字時代，一些大城市成了吸引各類流量的磁場，一種新的城市形態(tài)流量城市呼之欲出。流量的增加，促使城市從傳統(tǒng)時代的固定庇所過渡到流量之城，并在事實上改變著城市治理的基礎(chǔ)組件、組織架構(gòu)和工具機制。深圳市是典型的流量城市，充滿活力和未來感，憑借卓越的城市治理能力與包容開放的城市精神，其已成為全球范圍內(nèi)擁有競爭力的城市之一。本書選取國際流量領(lǐng)先的紐約、倫敦、東京、新加坡、法蘭克福以及國內(nèi)流量集中的北京、上海、香港、杭州、成都十大城市，與深圳市展開了全方位、全景式的比較分析，深入探討了流量城市治理現(xiàn)代化的

《易》教即《周易》的教化。作為中國儒家六經(jīng)教化體系的重要組成部分，《易》教除具有儒家教化體系對德性的培養(yǎng)和現(xiàn)世的關(guān)懷外，又因《周易》卜筮其外，哲理其中的特殊性質(zhì)為儒家教化體系提供了形上學依據(jù)。 本書基于前人研究，全景式探究了朱熹《易》教思想，涵蓋淵源、理論基礎(chǔ)、內(nèi)容、工夫?qū)嵺`與影響，并聯(lián)系當今社會問題挖掘其當代價值。這不僅可從教化角度系統(tǒng)化關(guān)照朱熹易學思想、完善儒家《易》教思想體系，也為發(fā)掘儒家《易》教思想的當代價值提供一種新的視角與可能。

拜占庭帝國作為羅馬帝國的延續(xù)，不僅在疆域上囊括了帝國東部大部分領(lǐng)土，在政治和法制上也進一步繼承和發(fā)展了其政治模式和法律制度。因此，法在拜占庭帝國史上占有重要地位，各朝皇帝均積極致力于法律編纂活動，如《狄奧多西法典》和《民法大全》構(gòu)成了羅馬帝國晚期（早期拜占庭帝國）向中世紀拜占庭帝國轉(zhuǎn)型階段的重要成果。伊蘇里亞王朝《法律選編》的主要來源是《民法大全》，但僅保留了古典立法傳統(tǒng)這一軀殼，其實質(zhì)已經(jīng)被拜占庭學者所認為的決定拜占庭發(fā)展的三要素羅馬的政治觀念、希臘的文化和基督教的信仰所取代。因此，作為拜占庭

家庭農(nóng)場是一種重要的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)微觀經(jīng)濟組織，是構(gòu)建我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系不可或缺的重要新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，它在構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系中發(fā)揮出了重要作用。從經(jīng)濟學角度看，決定家庭農(nóng)場經(jīng)營意愿的根本因素是家庭農(nóng)場的經(jīng)營收益。經(jīng)營收益不僅受到政策環(huán)境、經(jīng)濟形勢、氣候變化等外在因素影響，更與農(nóng)場主及其家庭的自身特性、投入特性等內(nèi)在因素有關(guān)。本書從成本收益的視角對影響家庭農(nóng)場收益的內(nèi)在因素展開研究，試圖拓寬家庭農(nóng)場收益理論的研究范圍，加深家庭農(nóng)場成本收益研究的深度，豐富家庭農(nóng)

纂修于清乾隆年間的《四庫全書總目》，不僅是古典目錄學的巔峰之作，其辨章學術(shù)，考鏡源流，更是中國傳統(tǒng)學術(shù)的集大成之作。本書以《四庫全書總目》620則清別集提要為研究對象，采用文獻考證與觀念辨析的研究方法，探究清別集提要之生成過程、考證文獻與版本信息之正誤、辨析詩文批評之得失、梳理后世學者對清別集提要文學觀念之接受與修正。此研究旨在肅清官學思想支配下清別集提要存在的文獻錯誤與觀念缺失，還原清代文學真實面貌，為清代文學研究和清代文學史的書寫提供借鑒。

心身關(guān)系問題是一個古老而又年輕的問題，說它古老，是因為它可以追溯到哲學產(chǎn)生以前人們在思考身體和靈魂的關(guān)系時，這個問題就算出現(xiàn)了；說它年輕，是因為到今天為止，我們對它的研究仍然算不上成熟。人類對這個問題的探討，不僅在哲學領(lǐng)域產(chǎn)生了實體二元論、屬性二元論，以及還原論、非還原論等理論模型，還在科學領(lǐng)域產(chǎn)生了心理學、神經(jīng)科學、認知科學、人工智能等學科和研究方向。 本書的研究對象是心身關(guān)系和心理因果，以心理因果的排他性困境為載體和線索，將心理因果問題的實質(zhì)歸結(jié)為我們應該接受何種心身關(guān)系模型的問題。圍繞心身

農(nóng)村空心化是現(xiàn)代化過程中城鄉(xiāng)關(guān)系演變的必然產(chǎn)物，農(nóng)村空心化與城鎮(zhèn)化是一個過程的兩個方面。農(nóng)村空心化的本質(zhì)是農(nóng)村人口空心化，即農(nóng)村人口流出的非農(nóng)化、城鎮(zhèn)化過程。因此，農(nóng)村空心化治理的實質(zhì)是城鄉(xiāng)關(guān)系合理化。本書以城鄉(xiāng)關(guān)系為視角，運用社會學和政治學的方法對農(nóng)村空心化的成因、特征、影響以及治理面臨的現(xiàn)實困境等進行理論探討，提出新型城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村空心化治理的關(guān)鍵在于重塑新型城鄉(xiāng)關(guān)系利益格局，構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的體制機制和政策體系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。

塑料污染問題一直缺乏系統(tǒng)性、直接性的國際協(xié)定。2024年11月2512月1日在韓國釜山舉行的國際塑料公約第五次談判很關(guān)鍵，能否達成最終協(xié)議，備受世界矚目。此時，我們推出《中國戰(zhàn)塑的綠色密碼》這本普及讀物，希望讓大家對塑料及其污染與治理有更多的了解和認識，開啟每個人的綠色密碼，共同應對塑料污染問題。 封底內(nèi)容： 塑料袋的故事緣起于科學發(fā)明，資本的貪婪助推形成塑料袋熱，但落幕于發(fā)明者的謝罪；隱形的微塑料在哪里；塑料降解的加速的時間磨盤；從默認配送餐具到是否配送餐具一個綠色消費權(quán)益的故事；美麗公約帶