“詩(shī)之哲學(xué)之爭(zhēng)”乃自柏拉圖肇始之西方美學(xué)經(jīng)典性論題，而文學(xué)與哲學(xué)之一體化則為中國(guó)文化特質(zhì)之一。 本書(shū)系統(tǒng)深入地探究文學(xué)與哲學(xué)關(guān)系，對(duì)“文學(xué)與哲學(xué)之關(guān)系”論題進(jìn)行歷史與邏輯相統(tǒng)一的理論詮釋，在從語(yǔ)言學(xué)視角探究文學(xué)與哲學(xué)的同一性前提下，繼而從文化人類學(xué)“人是目的”命題深入地詮釋兩者的本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。本書(shū)借鑒現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、神話學(xué)等觀念與方法，創(chuàng)立與論證“文學(xué)文本的哲學(xué)性、哲學(xué)文本的文學(xué)性”、“典型文本、交叉文本、混合文本”，“雙身份寫(xiě)作、單身份寫(xiě)作、偏身份寫(xiě)作”等觀點(diǎn)和范疇，尋求對(duì)文學(xué)與哲學(xué)既

本書(shū)針對(duì)大規(guī)模作戰(zhàn)航材保障工作中的幾個(gè)重要問(wèn)題，闡述了大規(guī)模作戰(zhàn)條件下的航材需求預(yù)測(cè)和儲(chǔ)備決策模型、航材前置搶修保障方案、軍民融合式航材保障方案。主要內(nèi)容包括“概述”“現(xiàn)狀分析與發(fā)展趨勢(shì)”“大規(guī)模作戰(zhàn)航材需求預(yù)測(cè)和儲(chǔ)備決策模型”“大規(guī)模作戰(zhàn)前置搶修保障方法”“大規(guī)模作戰(zhàn)軍民融合式航材保障方法”，共計(jì)五章。

本書(shū)主要講述飛行器靜電起電放電理論和規(guī)律，包括摩擦起電、發(fā)動(dòng)機(jī)噴流起電、吸附起電和等離子起電，通過(guò)對(duì)不同帶電方式的介紹，詳細(xì)分析了飛行器帶靜電過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，介紹飛行器的放電方式及電暈放電和火花放電等。本書(shū)適合于從事飛行器靜電安全研究的科研人員和高等院校相關(guān)專業(yè)師生閱讀、參考。

“過(guò)好這一生”，恰是這本書(shū)的目的所在。在工作實(shí)踐和研究中，舒瀚霆博士發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家、職場(chǎng)人、自由工作者們的內(nèi)心狀態(tài)及家庭關(guān)系也亟待提升。所以結(jié)合我的學(xué)問(wèn)，針對(duì)人生中最重要的十個(gè)方面，他做了大量深入的探索和研究。這十個(gè)方面涵蓋面非常廣，包括情緒管理、壓力疏解、信念重塑、親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、語(yǔ)言模式、思維升級(jí)、生命能量、問(wèn)題解決、身份建設(shè)等�？梢哉f(shuō)，總結(jié)了我們過(guò)好自己這一生最關(guān)鍵、最核心的學(xué)問(wèn)。李中瑩先生通過(guò)畢生幾十年心理學(xué)領(lǐng)域的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，從人生的10個(gè)真相（情緒、信念、壓力、語(yǔ)言、親子關(guān)系、婚姻

本書(shū)采用故事的方式講解了軟件編程，尤其是后端編程的重要領(lǐng)域，側(cè)重原理性知識(shí)。本書(shū)分為7章，第1章介紹了負(fù)載均衡和雙機(jī)熱備的原理，以及系統(tǒng)調(diào)用、阻塞、異步等重要概念；第2章介紹了session、token、緩存、數(shù)據(jù)復(fù)制、分布式ID、NoSQL等后端編程必備的知識(shí)；第3章介紹了后端編程常用軟件的原理；第4章介紹了各種編程語(yǔ)言的特性；第5章介紹了各種編程語(yǔ)言的本質(zhì)；第6章介紹了網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)知識(shí)；第7章則總結(jié)了作者多年的工作經(jīng)驗(yàn)。這不是一本編程的入門(mén)書(shū)，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)編程的“純小白”讀起來(lái)會(huì)比較吃力，讀后

本書(shū)是蔣伯潛先生研究中國(guó)古代文體學(xué)的代表作，既匯集了古今眾說(shuō)，又有作者自己的裁斷，同時(shí)也是民國(guó)時(shí)期問(wèn)世的十余部文體學(xué)專書(shū)中最為詳實(shí)、篇幅最大的，故頗值得關(guān)注。蔣伯潛先生在評(píng)述前人分體得失的基礎(chǔ)上，兼容新舊、溝通中西，將狹義的文章與文學(xué)并列，構(gòu)建了包含古往今來(lái)中國(guó)文體全貌的新的分類系統(tǒng)，并折中群言、闡明體類，精要論述了各體之特征、源流、作法，書(shū)末還附論風(fēng)格，力求具體。作者融通舊學(xué)新知的精神及其理路、方法，也值得我們反復(fù)揣摩學(xué)習(xí)。為了更好地向公眾普及國(guó)學(xué)最基本的思想觀念、知識(shí)架構(gòu)、人文精神和美學(xué)氣韻

本書(shū)綜述唐宋元明清五朝理學(xué)概貌。書(shū)中對(duì)“理學(xué)”循名責(zé)實(shí)地辨析，抓大要、舉大綱的編纂方式，分辨、對(duì)話、透徹之悟等特色，都讓這部撮要類著作歷久彌新。通過(guò)這部簡(jiǎn)明扼要的理學(xué)史，我們不僅能領(lǐng)略到作者通體縱貫的學(xué)術(shù)視野和眼光，也能感受一代學(xué)人探究問(wèn)題、體悟真知的素心。

本書(shū)是心理學(xué)家德雷克斯暢銷50年的家庭教育學(xué)經(jīng)典之作，從心理學(xué)背景、訓(xùn)練方法和對(duì)困難兒童的行為糾正三方面的內(nèi)容展開(kāi)闡釋，分析孩子行為背后的心理機(jī)制，摒棄過(guò)度養(yǎng)育、溺愛(ài)、貶低孩子、嘮叨、體罰等不科學(xué)的教養(yǎng)方式，幫你重新審視自己的養(yǎng)育的方式，開(kāi)啟覺(jué)醒的父母之路。我們的孩子永遠(yuǎn)不可能成為天使，但我們總能成為比過(guò)去更好的父母。

《周易》被稱為“群經(jīng)之首”，“大道之源”。它由“經(jīng)”“傳”兩部分組成，是我國(guó)古代智慧的結(jié)晶，其內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深刻的影響。本書(shū)以權(quán)威版本為底本，在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，作者逐段逐爻對(duì)難理解的字、詞、句、專有術(shù)語(yǔ)、典章制度、獨(dú)特的解釋系統(tǒng)等傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行了注釋，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代生活和工作，深入淺出地解析了其中的哲理，對(duì)原文進(jìn)行了曉白通暢的今文翻譯，并對(duì)生僻的字詞加注拼音，是兼具《周易》普及與研讀的上佳文本，更是初學(xué)者的案頭書(shū)。

本書(shū)從立意到結(jié)構(gòu)都鮮明地表現(xiàn)為一種“普泛的詩(shī)學(xué)”，造成這一普泛詩(shī)學(xué)的內(nèi)生動(dòng)力，即在于作者崇俗抑雅的傾向。本書(shū)對(duì)范式轉(zhuǎn)換、變革的探索或可喚起讀者對(duì)文學(xué)的赤忱、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，這些永遠(yuǎn)是我們應(yīng)予關(guān)注和思考的，也是先賢嘗試與努力的重大意義所在。