馬克思主義意識(shí)論從其結(jié)構(gòu)本質(zhì)上說(shuō)是一種獨(dú)特的心靈哲學(xué)理論，既博大精深，又具前瞻性。但一直以來(lái)，這一特色及其在意識(shí)論中的具體表現(xiàn)還未得到應(yīng)有的揭示，其蘊(yùn)藏的深刻的、前瞻性的思想成果也未得到應(yīng)有的開(kāi)發(fā)和闡釋。即便是己有的闡述中也含有大量的解讀空白和誤讀。這就需要我們用新的眼光、基于新的、發(fā)展著的理解前結(jié)構(gòu)，吸收、消化和提煉

《如何擺脫行為上癮》行為上癮帶給人的傷害，絲毫不亞于物質(zhì)上癮，但人們對(duì)它的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至根本沒(méi)有意識(shí)到它正在傷害自己。直至某一刻，發(fā)現(xiàn)自己完全喪失了相關(guān)行為的自由選擇能力，即使刷手機(jī)、打游戲已經(jīng)不那么快樂(lè)，即使知道繼續(xù)做下去毫無(wú)意義，也還是停不下來(lái)。想要擺脫行為上癮，充分了解上癮的生理機(jī)制至關(guān)重要。本書(shū)從神經(jīng)生

身處數(shù)字時(shí)代，我們比人類(lèi)歷史上的任何時(shí)代都更容易上癮。上癮不只與酒精、藥物等化學(xué)物質(zhì)有關(guān)，更加隱蔽不易被覺(jué)察的是行為，上癮，就是那些做了之后感覺(jué)不錯(cuò)，情不自禁還想做，哪怕長(zhǎng)期看來(lái)會(huì)給自己帶來(lái)嚴(yán)重傷害的行為，如暴食、購(gòu)物、沉迷手機(jī)、刷短視頻等。本書(shū)從心理學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和腦科學(xué)入手，解釋了上癮的生理和生理原因，揭曉了上癮的

本書(shū)在對(duì)西方心靈哲學(xué)作歷時(shí)性和共時(shí)性整體把握的基礎(chǔ)上,瞄準(zhǔn)、聚焦其最新發(fā)展,特別是最近20年的發(fā)展,著力弄清心靈哲學(xué)的最新走向,把握心靈哲學(xué)發(fā)展的軌跡、規(guī)律和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。本書(shū)的主要內(nèi)容包括考察西方自我研究的來(lái)龍去脈,特別是最近誕生的各種自我論以及與此密切聯(lián)系在一起的關(guān)于自我意識(shí)和人格同一性問(wèn)題的研究,在從共時(shí)態(tài)和歷時(shí)

《印度心靈哲學(xué)論稿》針對(duì)國(guó)際學(xué)界古印度心靈哲學(xué)研究中存在的問(wèn)題，努力用標(biāo)準(zhǔn)的心靈哲學(xué)解讀框架予以解讀，并構(gòu)建其學(xué)科體系�！队《刃撵`哲學(xué)論稿》由三篇十八章構(gòu)成。前面兩篇在考察古印度心靈哲學(xué)的一般進(jìn)程和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探討了古印度心靈哲學(xué)特別是佛教心靈哲學(xué)的心理類(lèi)型學(xué)，對(duì)其在心理大發(fā)現(xiàn)、心理地理學(xué)、心理標(biāo)準(zhǔn)論、心理結(jié)構(gòu)論等方

在戒癮過(guò)程中反復(fù)掙扎的你，可曾知道：其實(shí)，戒不掉癮，不是你自制力差，而是你忽略了成癮背后自己真正的心理需求，陷入了認(rèn)知誤區(qū)，沒(méi)有找到適合自己的戒癮方法。本書(shū)作者結(jié)合30年心理學(xué)戒癮經(jīng)驗(yàn)，融合4大心理流派，針對(duì)上癮的不同階段，定制了不同的戒癮方法。在本書(shū)中，我們將跟著作者一起：1.評(píng)估上癮階段、識(shí)別上癮誤區(qū)；2.擺脫負(fù)面

心理內(nèi)容是我們揭開(kāi)自身心靈之謎的關(guān)鍵所在，也是我們探索心靈世界的新維度。在心靈哲學(xué)視域下，心理內(nèi)容是主體的心靈指向?qū)ο蟮姆绞�，也是�?duì)象如何被把握、被表征、被呈現(xiàn)的方式，它體現(xiàn)心靈指涉對(duì)象的特有能力。當(dāng)代心理內(nèi)容研究，作為當(dāng)代心靈哲學(xué)中的基礎(chǔ)研究核心之一，是傳統(tǒng)意向性研究的繼續(xù)與深化�！缎睦韮�(nèi)容：探索心靈世界的新維度》在

本書(shū)試圖用標(biāo)準(zhǔn)的心靈哲學(xué)框架解讀中國(guó)心靈哲學(xué)，并構(gòu)建其學(xué)科體系，針對(duì)中外的中國(guó)心靈哲學(xué)研究中存在的不足，基于對(duì)第一手資料的掌握和細(xì)致分析，對(duì)中國(guó)心靈哲學(xué)的歷史、主要問(wèn)題、代表性理論、實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)和主要貢獻(xiàn)，特別是在心理語(yǔ)言、民間心理學(xué)、心靈觀、心身問(wèn)題、他心知、自我、自我意識(shí)、意向性、感受性質(zhì)、天賦心靈（心性）、心靈的價(jià)

全書(shū)由前言、三編十八章構(gòu)成，分析了創(chuàng)建有中國(guó)特色的心靈哲學(xué)的必要性和有利條件，指出：建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)心靈哲學(xué)是時(shí)代給中國(guó)哲學(xué)工作者提出的一項(xiàng)緊迫任務(wù)；探討了建構(gòu)中國(guó)式心靈哲學(xué)的方法和程序，對(duì)求真性心靈哲學(xué)常見(jiàn)的前沿、熱點(diǎn)問(wèn)題作出了我們的回應(yīng)和探討。這些問(wèn)題包括：心靈觀、意向性、感受性質(zhì)、認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)構(gòu)造、心理因果性、情感、自

自我、心靈與世界——當(dāng)代心靈哲學(xué)的自我理論研究