北魏酈道元撰寫(xiě)的水經(jīng)注，是我國(guó)古代以水道爲(wèi)綱記載區(qū)域地理信息最爲(wèi)著名的典籍。以往對(duì)水經(jīng)注的研究，主要集中於版本�？焙歪B學(xué)史梳理兩個(gè)方面，而對(duì)其中所涉及的地理方面的問(wèn)題基本沒(méi)有解決，所繪製的水經(jīng)注圖也難稱(chēng)精準(zhǔn)，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展需要。有鑒於此，本書(shū)在重寫(xiě)水經(jīng)注疏與重繪水經(jīng)注圖方面做了有益的嘗試。以水經(jīng)注洛水流域諸篇（

《木材考古學(xué)：理論、方法和實(shí)踐》是一部集木材考古學(xué)理論、方法和實(shí)踐于一體的專(zhuān)著，系統(tǒng)闡述木材考古的理論和研究方法，總結(jié)著者20余年來(lái)的木材考古實(shí)踐，分享木材考古研究經(jīng)驗(yàn)以及大量原創(chuàng)成果，采用圖文并茂的方式詳細(xì)介紹與木材考古學(xué)研究相關(guān)的樹(shù)木年輪分析、木炭分析和木材分析基礎(chǔ)知識(shí)，并以考古學(xué)文化譜系總體框架理論為基礎(chǔ)，結(jié)合自

自由意味著什么？公共生活中宗教所扮演的角色是什么？成為一個(gè)美利堅(jiān)人代表著什么？為何美國(guó)人對(duì)這些極其基本的問(wèn)題見(jiàn)解截然不同？歷史學(xué)家、獲獎(jiǎng)記者科林·伍達(dá)德認(rèn)為，原因在于北美大陸的居民其實(shí)是由十一個(gè)民族構(gòu)成的，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的歷史淵源。從美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到南北戰(zhàn)爭(zhēng)，再到近的總統(tǒng)大選中地圖所呈現(xiàn)的紅-藍(lán)之

《中國(guó)出土彩陶全集》對(duì)經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘、出土地點(diǎn)明確的典型彩陶器進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理和介紹。所收彩陶器主要來(lái)自公立博物館及文博管理部門(mén)的收藏，全集以新石器時(shí)代彩陶為主要內(nèi)容，兼顧了彩陶所屬時(shí)代、特色，注重突出標(biāo)準(zhǔn)器和藝術(shù)品。分省設(shè)卷（冊(cè)），共10卷（冊(cè)）。各卷（冊(cè)）以年代為序，每卷（冊(cè)）收錄230余件彩陶，共計(jì)2300件以

潘湖遺址位于開(kāi)封市區(qū)中心北部的龍亭公園一帶，大部分被淹沒(méi)于龍亭公園范圍內(nèi)的潘湖和楊湖底部，潘湖遺址發(fā)現(xiàn)于1981年春，當(dāng)時(shí)，開(kāi)封市的園林部門(mén)在潘湖中堆筑湖心島的過(guò)程中，意外地觸摸到了明代周王府的遺跡，由此拉開(kāi)了開(kāi)封城下城考古的帷幕，蒙在開(kāi)封城下城之上的神秘面紗也隨之被層層揭開(kāi)。《開(kāi)封潘湖遺址考古發(fā)掘報(bào)告》為潘湖遺址多年

《石窟寺研究》是我國(guó)在石窟寺考古、寺院遺址考古、佛教藝術(shù)及石窟保護(hù)科技領(lǐng)域的本全國(guó)性專(zhuān)業(yè)刊物，由中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)石窟專(zhuān)業(yè)委員會(huì)和龍門(mén)石窟研究院合辦，以以書(shū)代刊的形式出版。2010年至2020年，每年發(fā)行一輯，共出版十輯；自2021年起，改為每年發(fā)行兩輯。我們本著百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針，以刊發(fā)研究石窟寺領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果

大家雅事叢書(shū)旨在對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院著名學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)訪(fǎng)談和人生訪(fǎng)談，記錄下他們對(duì)人生和學(xué)術(shù)的思考，使得珍貴的學(xué)術(shù)思想得以傳承，并為后輩學(xué)者樹(shù)立起榜樣，也從另一個(gè)角度彰顯了我院40多年來(lái)在社會(huì)科學(xué)界的成果。本書(shū)為叢書(shū)之一，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所原所長(zhǎng)周弘自述集，主要講述其成長(zhǎng)經(jīng)歷、求學(xué)之路、研究領(lǐng)域以及對(duì)學(xué)術(shù)、對(duì)人生的一

《清史論叢》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所清史研究室主辦，是一本面向海內(nèi)外的清史研究學(xué)術(shù)論文集刊，創(chuàng)辦于1979年。本集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，頗受學(xué)術(shù)界的重視，潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、把握學(xué)術(shù)前沿是其重要特色。書(shū)中所收文章，既有清代考辨歷史的研究文章，也有涉及清代學(xué)術(shù)史論的研究文章；既收錄有關(guān)清代傳統(tǒng)文化的博學(xué)鴻詞科研究，也收

《清史論叢》走到2019年時(shí)，已有四十載。四十年來(lái)的學(xué)術(shù)路上雖歷經(jīng)風(fēng)雨，但該刊能穩(wěn)健前行，所依靠的是一批有堅(jiān)定理想、有真摯情懷、有勇于獻(xiàn)身科研精神的師友同人。為紀(jì)念該刊創(chuàng)辦四十周年，古代史研究所清史研究室從過(guò)去四十周年所刊文章中，遴選出具有代表性、能彰顯清史研究走向的文章進(jìn)行集結(jié)，以便能較為完整呈現(xiàn)四十年來(lái)清史研究學(xué)者

本書(shū)在田野調(diào)查和文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，還原苗族從中國(guó)離散到老撾，再?gòu)睦蠐腚x散到西方的歷史過(guò)程，同時(shí)描述目前赫蒙族在老撾內(nèi)部的遷徙趨勢(shì)。本書(shū)選取三個(gè)典型村寨，分別從經(jīng)濟(jì)互動(dòng)、宗教變遷和婚姻嬗變?nèi)齻�(gè)角度討論赫蒙族在居住國(guó)老撾的現(xiàn)實(shí)境遇，揭示了老撾赫蒙族在不同發(fā)展階段的生存策略，分析了其在不同場(chǎng)景中的家族認(rèn)同、族群認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同