湛甘泉與王陽明同為明儒巨擘，然而兩人身后遭遇卻反差極大。前者宗風普被，后者則門戶凋零。隨著中國哲學研究的深入，明代思想研究進入深耕階段，本世紀初，逐漸有學人將研究觸角伸向甘泉思想。這些學人的研究無疑推進了甘泉思想的研究，然而這些研究多停留于平鋪直敘，缺乏一個核心概念統(tǒng)領甘泉思想。在認真研讀甘泉文本的基礎上，作者將這一核

《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學思想的主要內(nèi)容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。

千年湘學，源遠流長，博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。湖南以其厚重的文化底蘊和獨特的文化張力，深刻陶冶和孕育了一大批經(jīng)邦濟世的杰出人才，為推動中國社會變革和發(fā)展做出了重要貢獻。研究湘學、弘揚湘學，乃發(fā)展湖南和當代中國、繁榮中華文明之要務。《湘學研究》系湖南省湘學研究院主辦的學術性集刊，擬刊布湘學研究的高水準成果。

《孔子家語》是中國古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對其進行整理，凡二十七卷，現(xiàn)存十卷。

《論語》是中國儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行，其論證的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里。本書結合現(xiàn)今青少年的認知特點，力爭使注釋、譯文更容易讓學生理解，引導學生正確誦讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典原文，明白更多的生活智慧。本書適合中學生及其教師、家長閱讀。

《宋元明哲學史教程》是陳來教授在香港公開大學人文社會科學院講授宋元明哲學的講稿。 宋元明哲學是中國哲學自先秦以后最重要的發(fā)展階段，宋明理學則是此一時期主要的哲學形態(tài)。本書分十個單元，立足于不同歷史時期理學的特點及發(fā)展脈絡，詳細敘述了兩宋、元代、明代前后期的理學，對宋明理學的基本概念和命題、代表人物及其思想創(chuàng)發(fā)均有深入而

《湘學研究報告》為湘學研究年度綜合報告，湖南省湘學研究院重點項目，由湖南省湘學研究院組織編寫，已連續(xù)出版數(shù)年，今年首次到我社出版。《湘學研究報告》（2019）全面、準確、客觀地載記2018年湘學研究進程和面貌，主要內(nèi)容為：特載；湘學研究綜述包括：1湘學綜合研究，2湘學思想研究，3.湘學歷史文化研究，4.湘學文學與藝術研

《比較視閾下儒家思想的現(xiàn)代困境及其轉型問題研究/光明社科文庫》是研究儒學現(xiàn)代化的學術專著。該書集中圍繞人性問題、孝悌問題、認知問題、生死問題，闡釋了儒家思想的現(xiàn)代困境源自遭遇西方而產(chǎn)生的合法性危機，說明對西方之學習不在其結果而在于其方法和理性傳統(tǒng)，論證了對傳統(tǒng)之發(fā)掘表現(xiàn)為普世價值的理性建構與對現(xiàn)代人類危機的回應，包含價

“內(nèi)圣外王”出于《莊子•天下》篇，本是一個道家術語，其內(nèi)涵和語義主要反映的是道家思想。然而今日卻被學術界廣泛用來指稱儒家，認為儒學之理想和目標，可以《莊子》“內(nèi)圣外王”一語概括之，人云亦云，習焉不察。更重要的是，由于近代學者以內(nèi)圣外王理解儒學，由此形成了不同的內(nèi)圣外王研究范式，對儒學研究至今仍產(chǎn)生著深刻影響

王夫之作為明清之際的思想家，其思想體系既繼承了宋明道學的理論淵源，也體現(xiàn)了特殊歷史時期的時代特色。在對宋明道學基本問題進行重新闡發(fā)的過程中，他將形而上的哲學層面的“存天理”等基本問題落實到現(xiàn)實的可以踐履的“遵禮”上來，形成了在其思想體系中占據(jù)樞紐性作用的“遵禮”系統(tǒng)。對這一包含多個層面、多個環(huán)節(jié)的具有嚴密邏輯體系的復雜