科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究的首要的基本理論問(wèn)題�！对催h(yuǎn)流長(zhǎng)——科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系源流關(guān)系研究》以經(jīng)典文本解讀為基礎(chǔ)，從社會(huì)主義論、執(zhí)政黨學(xué)說(shuō)和發(fā)展理論三個(gè)維度展開(kāi)，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的源流關(guān)系做出學(xué)理研究，指出二者之間有源有

本書(shū)是由上海師范大學(xué)主辦的政治人類學(xué)專業(yè)集刊，旨在緊扣權(quán)力-權(quán)利互動(dòng)博弈邏輯，運(yùn)用田野研究、民族志文本和扎根理論等三位一體的扎根理論方法論，展開(kāi)交叉跨學(xué)科綜合性研究。本輯共六篇文章，包括村寨社會(huì)國(guó)家化進(jìn)程的人類學(xué)視角、鄉(xiāng)村權(quán)力與鄉(xiāng)村的秩序的重建、村委會(huì)權(quán)力運(yùn)作嬗變下的村莊治理、村寨治理與法秩序變遷、鄉(xiāng)村集市的權(quán)力整合、

隨著國(guó)家間交往的日益增多，國(guó)家之間甚至地區(qū)之間的比較已經(jīng)進(jìn)入人們的日常生活，人們需要通過(guò)比較來(lái)認(rèn)識(shí)事物之間的關(guān)聯(lián)性，從與他者的比較中來(lái)確定自己的屬性。在政治生活中，通過(guò)比較來(lái)認(rèn)識(shí)各國(guó)尤其是本國(guó)的權(quán)力與權(quán)利特征、民主政治和國(guó)家建設(shè)的質(zhì)量、發(fā)展模式的優(yōu)長(zhǎng)和缺陷等�？傊�，我們的生活已經(jīng)離不開(kāi)比較！上海師范大學(xué)比較政治研究中心

本刊聚焦廉政建設(shè)，從理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、國(guó)際和國(guó)內(nèi)等多個(gè)層面對(duì)腐敗和作風(fēng)問(wèn)題的性質(zhì)特征、產(chǎn)生原因、政策措施、治理效果、環(huán)境條件等進(jìn)行系統(tǒng)性、科學(xué)化的研究。探討廉政學(xué)的基本原理，對(duì)廉政、失范行為、腐敗、不正之風(fēng)、道德滑坡、反腐敗等基本概念及其相互關(guān)系進(jìn)行理論探討，研究腐敗與不正之風(fēng)產(chǎn)生根源及其規(guī)律，對(duì)反腐敗策略、廉政

《公管理評(píng)論》是由清華大學(xué)公管理學(xué)院組織編寫、社科文獻(xiàn)出版社出版的一份公管理和公策研究的專業(yè)學(xué)術(shù)出版社。所收錄的論文反映了靠前外公管理很前沿的一些研究領(lǐng)域的很新進(jìn)展，包括公策、公服務(wù)、公經(jīng)濟(jì)、社會(huì)治理等問(wèn)題。本期目錄如下。研究方法孫飛宇：社會(huì)科學(xué)的質(zhì)性研究與意義的發(fā)現(xiàn)論文蒙克、華冉：社會(huì)負(fù)擔(dān)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：來(lái)自戰(zhàn)后優(yōu)選經(jīng)濟(jì)

《思想政治理論金榜書(shū)900題》是一本由雙一流大學(xué)對(duì)口專業(yè)教授、學(xué)者合作編寫的考研政治輔導(dǎo)練習(xí)題。本書(shū)嚴(yán)格依據(jù)教育部所頒布的《考試大綱》和相關(guān)官方教材進(jìn)行編寫，所選題目覆蓋考研政治的所有科目和所有題型。本書(shū)所收入的題目約1400題，除了直接截取自教材內(nèi)容的基礎(chǔ)性、記憶型的題目外，還有相當(dāng)數(shù)量的能力型的考題，從而使本書(shū)不僅

本書(shū)是陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師袁玉梅在武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院攻讀博士學(xué)位期間所撰寫的學(xué)位論文，其導(dǎo)師丁俊萍是國(guó)內(nèi)馬克思主義中國(guó)化學(xué)科和中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)科頗有影響力的學(xué)者。向警予是中國(guó)共產(chǎn)黨*的女創(chuàng)始人，是黨內(nèi)較早從事婦女解放運(yùn)動(dòng)的女革命家。少年時(shí)期，向警予篤信教育救國(guó)，尤其關(guān)注女性教育事業(yè)；在蔡和森的影響下，逐漸從

本書(shū)通過(guò)三卷的形式，分為從商代到秦漢、自漢代獨(dú)尊儒術(shù)至1840年、近現(xiàn)代三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，從哲學(xué)理論的高度闡明中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)。從詩(shī)經(jīng)與政治教化、春秋的政治理想等方面對(duì)早期儒家的政治理念做了闡釋和總結(jié)，又從如董仲舒的公羊?qū)W到王夫之的理勢(shì)等，總結(jié)出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治思想的意涵，最后關(guān)注到康有為的改良、梁?jiǎn)⒊�的�?guó)家學(xué)

本書(shū)分為從古希臘到宗教改革、從霍布斯到黑格爾、20世紀(jì)的政治哲學(xué)三卷，*卷論述了從古希臘、羅馬時(shí)期城邦、正義、優(yōu)良秩序與平等的觀念，經(jīng)由歐洲中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期的政治思想，以及早期教父哲學(xué)以及經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期的“神學(xué)-政治”，重點(diǎn)論述了柏拉圖的統(tǒng)一共同體：《理想國(guó)》、亞里士多德的*政體、西塞羅的法權(quán)國(guó)家，以及奧古斯丁的政治

社會(huì)主義作為人類探索現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展道路的一種選擇，因其堅(jiān)守勞動(dòng)者立場(chǎng)而倍遭資本所有者及其思想代言人的非議和攻擊。本書(shū)遵循歷史演進(jìn)的邏輯，圍繞社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、極權(quán)主義、“大失敗”論和“歷史終結(jié)論”四大論戰(zhàn)話題，對(duì)20世紀(jì)歐美學(xué)者社會(huì)主義批判思想開(kāi)展批判研究。由米塞斯、哈耶克師徒開(kāi)始，經(jīng)波普爾的“證偽”努力，到布熱津斯基的