童年，是一個人*美好的時光，我所經(jīng)歷的童年時代，對那時的大人們來說，可能是一個噩夢，但對我們這些孩子來說，那就是我們的童年生活。也許，那時有許許多多難以想象的艱難困苦，但，只要那是你的童年，它就必然會伴隨著許許多多的歡樂，哪怕這歡樂有時需要用淚水來浸泡。而非常奇怪的是，不管是歡樂，還是艱難，抑或淚水，只要變成記憶，它們

將散見在一些刊物上的小說，集在一起，編成一輯。就好像好久不見的孩子，把他們招在一起，兒女回家，多少有些溫暖的愛意。孩子面孔各異，但都展示了生活的真實面貌，令人想起他們不同的際遇。如《崖窩》展示的是一個特定時期的五七干校，而《石轱》則表現(xiàn)了那個年代的民間文藝癡迷者，《公務(wù)員》卻反映了當代普通人的某種生活場景。孩子性格也許

本書以一代奇后羊獻容的傳奇人生為軸線，運用富有張力的語言，鮮活的細節(jié)，宏大的場景，生動地再現(xiàn)了西晉王朝公元300年至公元322年間數(shù)次皇權(quán)爭奪、朝代更迭、江山易主的歷史。羊獻容以一弱女子之身，作為王權(quán)政治的象征，多次被推上風(fēng)口浪尖，歷八王之亂，經(jīng)五廢六立，終至兩朝皇后。其一生歷盡坎坷，起伏跌宕，雖臨危而不棄風(fēng)骨，受非議

《西廂記牡丹亭長生殿桃花扇》是中國古典戲曲史上的四大巔峰之作，有“古典四大名劇”之稱，均詞藻華美、愛情纏綿悱惻。

萬里河山，恰似一本無字天書。旅游就是在讀這部無字天書�！哆h游無處不消魂》是著名經(jīng)濟學(xué)家徐滇慶教授旅行隨筆《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》的續(xù)篇，他的游記不僅是在用眼去看，用耳去聽，更是用心去游、去想、去思索，從自然山水這部天書中去領(lǐng)略其歷史、文化、哲學(xué)甚至經(jīng)濟學(xué)意涵。作者文筆練達、見解獨到，使人在游山玩水中獲取知識，感悟人生。

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：中國文論話語體系試探》分別從何謂“中國文論”，中國文論構(gòu)建的思想根基、話語體系、問題意識、知識領(lǐng)域等方面，對中國文論進行了研究。

本書通過報告文學(xué)、散文、隨筆、詩歌等，詳細地記錄了工作在一線的海淀城管隊員在維護城市良好環(huán)境秩序中的點點滴滴與酸甜苦辣，真實、客觀地反映出了海淀城管隊員的工作與生活，以及他們?yōu)楹５韰^(qū)的環(huán)境秩序建設(shè)做出的積極貢獻。

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會樂府學(xué)會主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會樂府學(xué)會主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相

蔬菜、豆腐、米面等等蔬食是我們?nèi)粘Ｉ�活當中須臾不可缺少卻平凡得毫不起眼的食物，本書恰是一本以日常生活當中的蔬食為主要敘述對象、形式別具一格的作品（小品文加國畫）；茄子、白菜、水芹旱芹、莼菜……文字作者柯平鉤沉史料，談古論今，娓娓道來，將這些平凡質(zhì)樸的食物的前世今生、典故逸聞講述得趣味橫生又意味深長，繪畫作者馬敘極富文人