《中國詩歌研究》是首都師范大學中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學術叢刊，內容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設置有中國古代詩歌研究、中國現當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等欄目。其中詩學史及詩學文獻研究、青年論壇，為特色欄目

作為當代著名漢學家，謝列布里亞科夫20世紀50年代至今任職于圣彼得堡大學東方系，在中國古典詩詞研究方面有極高的造詣，以研究杜甫、陸游聞名，與中國的俄蘇文學翻譯界曹靖華、戈寶權等人也有著長久的交往和深厚的友誼，積極從事著魯迅研究與其作品在俄羅斯的傳播。著有《杜甫評傳》（1958）、《陸游的生平與創(chuàng)作》（1973）、《中國

京味兒小說的發(fā)展源遠流長，在清末民初的北京文壇，以彭翼仲為首的著名報人，用白話報為小說家們開辟了施展才華的廣闊舞臺，以損公、劍膽、冷佛、儒丐為代表的京味兒小說家嶄露頭角，創(chuàng)作出數以千計的京味兒文學作品，受到京津地區(qū)廣大市民的熱烈追捧，他們的創(chuàng)作實績也成為京味兒文學發(fā)展史上濃墨重彩的一筆。在某種意義上講，這些京味兒小說的

本書編選了從2012年6月至2017年6月發(fā)表在《鹽田文藝》上的28位作者，40篇短篇小說結集出版。其中，既有韓少功等文壇大師的作品、深圳名家力作，也有外來打工者、家庭主婦的習作。雖然參差不齊，但卻讓我們洞悉了基層文學創(chuàng)作的現狀及生態(tài)。

本書是一本雜文集。書中的文章分別講述了作者身為50后，對自己一路走來經歷之回憶。如：作者曾到東北生活，當時的環(huán)境寒冷而艱苦，但充滿激情與樂趣；作者考上大學所嘗到的辛酸與感覺到的神圣；作者曾游覽各地，積累了不少的感悟和啟示；作者對中國文化的探索與心得體會。

本書屬于文學研究學術著作。借用波伏娃和黛兒黛兒？斯彭德的女性主義觀點，以世界名著勞倫斯的《查特萊夫人的情人》一書為研究對象，分析了這部小說中的五位女性角色，基于對五位女性的性格分析與討論，提出男人與女人的和諧發(fā)展應當合作、建立雙贏關系，而不是勞倫斯所主張的通過斗爭理論來平衡兩性。

本書主要收錄梧州學院典型的師生事跡，推出有思想、有溫度、有品質的人物通訊專輯。如愛崗敬業(yè)、潛心教學育人的梧州好老師陸科達，身殘志堅坐輪椅走上科研路的鄭明博士，引導學生閱讀經典提高學習氛圍的吳軍，敢于見義勇為、入選中國好人榜謝思敏，堅持四年如一日幫扶殘疾同學完成學業(yè)的舍友幫扶團，刻苦學習、勇于爭先的全國、全區(qū)各

《山有木兮木有枝》是一部古風言情小說，主要講述了路瓊瑤、慕容印、段之印，三個人，三個名字，三個不同時代，三段不同的情緣，路瓊瑤的癡情、段之印的哀傷、慕容印的薄情，滿是人間處處可見的情愛卻在歷史特定的背景下變成了悲苦，歷史與生活，理智與情感，熱烈與溫柔，歡笑與淚水……都在這部作品里熔于一爐。本

本書從歷時性和共時性的雙重維度系統(tǒng)地展示了《三國演義》在泰國長達數百年的傳播的動態(tài)過程，并分析這套傳播機制及其背后的深層動因，總結《三國演義》在泰國傳播的模式�！度龂�演義》在泰國的傳播是個漫長而復雜的過程，根據傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點等方面的差異，可將整個傳播過程劃分成2個傳播階段，分別歸入上下

史無前例，在我們的時代里，眾多因素正以一股合力鈍化著心智的鑒賞力，使心靈不能發(fā)揮任何主動性，乃至退化到一種蠻荒的愚鈍狀態(tài)。英國浪漫主義詩人威廉·華茲華斯在《抒情歌謠集》序言中表達了他的焦慮，并始終致力于提高人們心靈的靈敏度。他認為，一位偉大的詩人應該在一定程度上矯正人們的感覺，帶來新的感覺體驗，使人們的感