伍寶娟*的《李白女性題材詩(shī)研究》試圖從女性主義的視角對(duì)李白女性題材詩(shī)歌中的女性形象進(jìn)行系統(tǒng)的研究，分類(lèi)研究其作品的表現(xiàn)對(duì)象及其情感指向，以期歷史地審視李白女性題材詩(shī)在當(dāng)時(shí)特定社會(huì)歷史語(yǔ)境中的文化內(nèi)蘊(yùn)，并將探究的目光轉(zhuǎn)向文化傳統(tǒng)與詩(shī)學(xué)語(yǔ)境的交互影響，以及李白個(gè)體性的創(chuàng)造性因素在型塑女性形象類(lèi)型中的作用。

本書(shū)收入了作者為自己和他人寫(xiě)的序跋，以及在一些會(huì)議上的致辭。是作者在特定情形下要說(shuō)的話(huà)，展現(xiàn)出作者在許多問(wèn)題上的獨(dú)特視角與思考。

《屈原及楚辭學(xué)論考》著意于揭示屈辭之現(xiàn)實(shí)觸媒，澄清學(xué)術(shù)史上一系列重大問(wèn)題，力圖從根本上彰顯真實(shí)而鮮為人知的"歷史的屈原"，并以出土和傳世文獻(xiàn)，給出富有實(shí)證性的詮解。借助個(gè)案研究，揭明屈子精神和藝術(shù)的特質(zhì)，論析《遠(yuǎn)游》在思想、文化、文學(xué)史視野中的獨(dú)特性，破解它所勾連的一系列重要史實(shí)。此書(shū)繼《屈原及其詩(shī)歌研究》之后，以新的

本書(shū)為一部長(zhǎng)篇懸疑小說(shuō)。李洪堡是達(dá)仁大學(xué)政法系的教授，在達(dá)仁大學(xué)王龍校長(zhǎng)突然被后，他作為嫌疑人被關(guān)進(jìn)了達(dá)仁市看守所。不久他與一個(gè)無(wú)所不在的神秘機(jī)構(gòu)京派爾(JINPOL)達(dá)成一個(gè)交易后，看守所把所有的監(jiān)管責(zé)任移交給京派爾……

本書(shū)是一本回憶錄。寫(xiě)我的家庭，寫(xiě)我的人生，寫(xiě)我的所見(jiàn)所聞及所思所想，寫(xiě)我的喜怒哀樂(lè)。雖然言語(yǔ)可能比較啰嗦，故事也不一定生動(dòng)感人，但這是我個(gè)人一生的記載。寫(xiě)到高興處，我心情舒暢，眉開(kāi)眼笑；遇到傷心事，我情不自禁，熱淚盈眶。我想把這一輩子的酸辣苦辣留給兒女們

本書(shū)是著名詩(shī)人，畫(huà)家，作家車(chē)前子，專(zhuān)門(mén)為他的故鄉(xiāng)蘇州而集的隨筆集，作為當(dāng)代隨筆大家，本書(shū)代表了他的鮮明文風(fēng)和卓越水準(zhǔn)，更為我們呈現(xiàn)了一個(gè)既在意想中，又出乎預(yù)料的美好的蘇州。作者寫(xiě)蘇州的歷史，寫(xiě)那些出生和流連蘇州的人；寫(xiě)蘇州的粉墻黛瓦，流水人家；寫(xiě)名勝，如網(wǎng)師園，虎丘塔，寫(xiě)技藝，如桃花塢，評(píng)彈昆曲；寫(xiě)蘇州草木，如香樟桂花

本書(shū)是著名詩(shī)人，畫(huà)家，作家車(chē)前子的隨筆集，作為當(dāng)代隨筆大家，本書(shū)代表了他的鮮明文風(fēng)和卓越水準(zhǔn)。作者充分發(fā)揮了雜文的特質(zhì)，雜到極致。既寫(xiě)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，手藝物件，又寫(xiě)到中外作家，江湖四方。寫(xiě)老舍、郁達(dá)夫、艾青、張兆和，也寫(xiě)艾略特、川端康成、畢加索、凡高。也寫(xiě)古人、鄉(xiāng)人、妻小、小縣居民；寫(xiě)文人雅事，也寫(xiě)紙箱塵埃。無(wú)處不可落筆，無(wú)

本教材主要講述新詩(shī)產(chǎn)生到1949年新中國(guó)建立，也就是常說(shuō)的現(xiàn)代文學(xué)30年的詩(shī)歌發(fā)展歷程。亮點(diǎn)在于：沒(méi)有按照編年史處理，而是將之化成了兩條線(xiàn)：純?cè)娀�和大眾化。本�?shū)可以作為在校大學(xué)生的教材，也可以作為現(xiàn)代詩(shī)歌愛(ài)好者的參考讀物。

《詩(shī)詞曲賦常識(shí)十五講》對(duì)“詩(shī)詞曲賦”常識(shí)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹。以專(zhuān)題的形式編排成書(shū)，先講韻文格律“三要素”，再分述詩(shī)詞曲賦的體式、格律和寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)，為古典詩(shī)詞鑒賞和創(chuàng)作提供入門(mén)之階。對(duì)于熱愛(ài)古典詩(shī)詞的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，因?qū)ζ渲械捻嵚�、體式、表現(xiàn)方法等了解不夠?qū)е碌碾y以深入理解、看不懂“門(mén)道”等問(wèn)題，《詩(shī)詞曲賦常識(shí)十五講》均

作為符號(hào)的文字，不是能指所指的簡(jiǎn)單同構(gòu)，而是能指所指的滑動(dòng)共生。在能指所指的滑動(dòng)中，出現(xiàn)了能指偏向型、能所同一型和所指偏向型語(yǔ)言，即工具性語(yǔ)言、思想本體性語(yǔ)言和詩(shī)性語(yǔ)言。中國(guó)詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)正是能指偏向型詩(shī)歌和所指偏向型詩(shī)歌的論爭(zhēng)。論爭(zhēng)的具體表現(xiàn)為能指的游戲與意義的救贖、情生文與文生文、能指的膨脹與濃縮、雅化與隨俗之間的論爭(zhēng)。