此書乃《讀古人書》系列叢書之一�！俄n非子》成書于戰(zhàn)國末年，是中國古代重要的君主政治文獻(xiàn)，主要內(nèi)容是闡述其哲學(xué)基礎(chǔ)、社會歷史觀、人性論和政治思想，從不同角度說明其于君臣關(guān)系、法術(shù)勢的具體內(nèi)涵及其在現(xiàn)實(shí)政治中的運(yùn)用等問題。秦帝國以韓非學(xué)說作為治國的思想理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)方針，建立了完善的君主政治制度。其后兩千多年間，雖然

《國際儒學(xué)論叢》是山東社會科學(xué)院國際主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊。本輯分為儒家思想、儒學(xué)講壇、國際儒學(xué)比較、儒學(xué)史研究、儒者訪談錄、國際儒學(xué)動態(tài)等專題，論題涉及儒家禮樂文明、荀子思想研究、儒學(xué)的當(dāng)代發(fā)展等方面，反映了國際儒學(xué)研究的一些新動向和新發(fā)展，有利于推動儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

本書為“第五屆中國·特克斯世界周易論壇”的論文集編。特克斯縣位于新疆西北部、伊犁河谷烏孫山腳下，坐落在中國古絲綢之路北道，自古為祖國西部邊陲戰(zhàn)略要地。特克斯縣城是迄今為止世界上一座建筑正規(guī)的八卦城，其規(guī)模大、保存完整。據(jù)說其雛形由道教全真七子之一丘處機(jī)西行時(shí)確定。在八卦城探討易學(xué)，不僅利于中國傳統(tǒng)文化的傳播，也對促進(jìn)文

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期(公元前770年~公元前476年)齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬�！蛾套哟呵锶�鑒》是對《晏子春秋》的解譯、賞鑒。

本書深入研究儒家道家的義理和發(fā)展史，探討儒家道家在歷史上彼此影響的過程及其對于各自思想形態(tài)的影響，儒家道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對于現(xiàn)代文明的意義，以及儒教和道教的相關(guān)理論問題等。

《大道與優(yōu)游》從悟道的角度演繹了莊子三十三篇著作。莊子是心靈的塑造大師，他的文學(xué)作品“窮而后工”�！案F”是人生的契機(jī)，“工”則通過作品中對生命的至深體認(rèn)，用生命最終的真實(shí)來支撐和說服自己。重讀莊子，清點(diǎn)傳統(tǒng)文明，尋根民族文化，感悟人生價(jià)值。

《孟子》是儒家經(jīng)典中非常重要的一部，書中所主張的“性善”“仁義”“民本”等思想，是中國傳統(tǒng)文化精神的重要組成部分，對國人傳統(tǒng)思想與道德觀念的形成都有著重要的影響。不僅如此，《孟子》全書譬喻生動、辯議恣肆、氣勢雄渾，也代表了先秦散文藝術(shù)的杰出成就。為了與廣大讀者共同分享這部經(jīng)典的哲思與文字之美，《孟子精譯：誦讀版》參考了

莊子哲學(xué)最主要的是強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命的安頓。作者解讀莊子，是把自己的生命融進(jìn)去，用自己的心體會莊子的心，用自己的生命體會莊子的生命。如果沒有這么一個(gè)沉痛的莊子，何來一個(gè)自由飄逸的莊子呢？莊子很達(dá)觀、很逍遙、很飄逸，但不是無根的逍遙，他的體驗(yàn)是建立在對世界的通透的認(rèn)識之上。

本書以歷代安徽學(xué)者的莊學(xué)著述為主要研究對象，以歷史為線索，考察了莊子學(xué)在安徽這一地域上產(chǎn)生、發(fā)展、流變的歷史。

本輯分為儒家思想、儒家思想·女性思想專題、國際儒學(xué)比較、儒學(xué)經(jīng)典、儒學(xué)史、儒者訪談錄、國際儒學(xué)動態(tài)七個(gè)專題，組織了美國、韓國、新加坡等海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、新儒家，反映了國際儒學(xué)研究的一些新動向和新發(fā)展，專門組織了中韓儒學(xué)比較方面的文章，以推動儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新