故宮，有著輝煌的建筑、精美的文物，也有著無(wú)數(shù)曾經(jīng)生活在這里的人和故事，但只有在那些高高在上的建筑、文物中真正融入人的生活，才會(huì)更深刻地體會(huì)紫禁城的光彩，更真切地感受她的溫度。本書現(xiàn)在就以20至30個(gè)宮廷生活的側(cè)面，從故宮談起，一處景物帶入一段歷史的話題，以歷史的角度來(lái)了解故宮，以故宮實(shí)地為線索閱讀歷史。

本書是“拜占庭三部曲”的最后一卷，也是這部宏大史詩(shī)的高潮之作。本卷繼續(xù)講述了1081年亞歷克修斯·科穆寧即位的歷史。此后，在失明的耄耋老人、詭詐至極的威尼斯總督恩里克·丹多洛的率領(lǐng)下，第四次十字軍給君士坦丁堡帶來(lái)了深重的災(zāi)難。拜占庭時(shí)代的晚年歲月充滿哀怨，陷入與奧斯曼蘇丹痛苦而漫長(zhǎng)的爭(zhēng)斗。1453年，這個(gè)曾橫跨歐亞非大

本書是云南大學(xué)印度研究院組織編撰的印度國(guó)情報(bào)告系列第5本。本書包括總報(bào)告、分報(bào)告、專題篇、附錄四個(gè)部分，綜合介紹了2017~2018年印度國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等方面出現(xiàn)的變化，分析了各方面呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，重點(diǎn)關(guān)注了洞朗對(duì)峙與中印危機(jī)管控及影響因素、美印戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的發(fā)展、印度海洋安全戰(zhàn)略的變化及影響，收錄了印度大事

都柳江位處黔桂之交，在崇山間蜿蜒流淌。自清開始的河道疏浚，連接了本被險(xiǎn)灘惡石阻隔的西江、珠江水路，人和物在通道內(nèi)流動(dòng)、交會(huì)，改變了都柳江流域社會(huì)文化諸面貌。本書以都柳江畔富祿為中心，運(yùn)用田野調(diào)查方法，結(jié)合歷史資料與地方文獻(xiàn)，梳理了都柳江下游社會(huì)文化歷史脈絡(luò)，并關(guān)注其中的市場(chǎng)活動(dòng)、人群互動(dòng)以及觀念流動(dòng)等面向，在微觀視野下

民國(guó)時(shí)期，眾多文化名人聚集上海，他們的身影，讓上海這座城市在那段蒙塵的歲月中煥發(fā)出了別樣的光彩。本書介紹了魯迅、張愛(ài)玲、丁玲、艾青、豐子愷、錢鐘書等22位文化名人在上海的生活軌跡，以他們生活過(guò)的建筑為載體，串聯(lián)起一段段或慷慨、或悠閑、或悱惻、或悲涼的經(jīng)年舊事。每位名人的的篇章后面，都配有生活軌跡圖和居住地點(diǎn)的地圖，將2

自從冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，世界既沒(méi)有變得更加簡(jiǎn)單明了，也沒(méi)有變得更加充滿和平。在精彩紛呈的《西方通史》最后一卷，海因里�！�奧古斯特·溫克勒教授不僅引領(lǐng)讀者走進(jìn)我們當(dāng)代的歷史之中，而且緊迫及時(shí)地告訴我們，什么是當(dāng)前的危機(jī)所在。

生肖又稱屬相，是中國(guó)人以十二種動(dòng)物與十二地支相配，用來(lái)表示人的生年的一組文化符碼。十二生肖濃縮農(nóng)耕文明而形成的時(shí)間空間序數(shù)符號(hào)系統(tǒng)及其應(yīng)用習(xí)俗，是富有中國(guó)特色的一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。本書引用大量文獻(xiàn)史料，介紹十二生肖的由來(lái)，介紹相關(guān)民風(fēng)民俗、典故傳說(shuō)等，多方面展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生肖文化。本書圖文并茂，娓娓道來(lái)，既富于知識(shí)性，又注

瑞典是北歐最大的國(guó)家，擁有漫長(zhǎng)的海岸線、廣闊的森林和大量的湖泊。它是世界上最北端的國(guó)家之一，自然資源豐富，鐵礦、森林與水力資源占有量均居世界前列。21世紀(jì)，瑞典發(fā)揮工業(yè)生產(chǎn)先進(jìn)、教育體系完善、科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)以及文化藝術(shù)繁榮的優(yōu)勢(shì)，努力應(yīng)對(duì)面臨的種種挑戰(zhàn)。本書全面介紹和分析瑞典的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化以及外交等

本書是“拜占庭三部曲”的第一卷，從君士坦丁的誕生乃至之前的戴克里先“四帝共治”時(shí)代講起，在公元800年圣誕節(jié)查理曼加冕為“羅馬人的皇帝”時(shí)收尾。在這近500年的時(shí)光中，這個(gè)羅馬帝國(guó)見(jiàn)證了君士坦丁、查士丁尼、希拉克略等多位皇帝的光輝，也不斷面臨著周邊蠻族的入侵和襲擾。自君士坦丁皈依基督教以來(lái)，拜占庭帝國(guó)作為基督教世界的東

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國(guó)交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來(lái)講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社