近二十余年來(lái)，儒學(xué)研究已呈現(xiàn)國(guó)際化發(fā)展趨向，開(kāi)辟出“東亞儒學(xué)”這一新研究領(lǐng)域�！稏|亞儒學(xué)問(wèn)題新探》緊扣“儒學(xué)”“東亞”“日本化”這三個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)東亞儒學(xué)、日本儒學(xué)以及儒學(xué)日本化等歷史問(wèn)題、理論問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。 本書(shū)分為三個(gè)部分：一部分是有關(guān)“東亞”問(wèn)題的討論，對(duì)“東亞”“東亞儒學(xué)”概念的發(fā)生歷史以及演變歷程，乃至

《有出息的孩子要克服的人性弱點(diǎn)升級(jí)版》總結(jié)了孩子常見(jiàn)的性格弱點(diǎn)，通過(guò)一些典型的現(xiàn)實(shí)案例，深入剖析了這些弱點(diǎn)給孩子們?cè)斐傻奈：Γ�讓孩子�?duì)自己身上潛伏的弱點(diǎn)進(jìn)行全面深刻的認(rèn)識(shí)和審視，并引以為戒，加以克服，從而戰(zhàn)勝自我。書(shū)中針對(duì)人性的各種毛病和弱，總結(jié)出戰(zhàn)勝這些弱點(diǎn)*實(shí)用的方法，避免孩子明知錯(cuò)誤卻一犯再犯，從而取得人生的幸福

過(guò)于敏感，人就會(huì)變得神經(jīng)質(zhì)，給生活帶來(lái)無(wú)盡的苦惱；太不敏感，則人總是顯得木訥遲鈍，對(duì)于外界的人和事也無(wú)法及時(shí)做出反應(yīng)。只有把握好敏感與不敏感之間合適的分寸，我們才能發(fā)揮敏感的作用。 《做人別太敏感，也別太不敏感》以心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，以人際關(guān)系的經(jīng)營(yíng)為切入點(diǎn)，重點(diǎn)教會(huì)我們?nèi)绾伟盐毡苊膺^(guò)于敏感和太不敏感，從而適度利用敏感

《情緒控制術(shù):怎樣管住情緒不失控》亞里士多德說(shuō)過(guò)：“任何人都會(huì)生氣，這沒(méi)什么難的，但要情緒能適時(shí)適所，以適當(dāng)方式對(duì)適當(dāng)?shù)膶?duì)象恰如其分地生氣，可就難上加難。”克制自己的壞脾氣，從某種程度上說(shuō)，就如同在挑戰(zhàn)自己的人性本能。而我們這本書(shū)要講的，就是身為普通人，該如何適時(shí)適所，對(duì)適當(dāng)對(duì)象恰如其分表達(dá)情緒，管住脾氣，重啟人生。

《塔木德》被認(rèn)為是影響人類(lèi)文明的巨著之一，是真正的傳世經(jīng)典。猶太民族正是因?yàn)橛小端�木德》這一精神支柱和智慧的指引，才得以在飽受難以想象的苦難之下依然生存了下來(lái)，并獲得舉世矚目的偉大成就。 塔木德智慧書(shū)介紹和闡述了猶太人在經(jīng)商和處世上的智慧，并運(yùn)用精練的語(yǔ)言，通過(guò)一個(gè)個(gè)富含寓意的故事，來(lái)詮釋猶太民族智慧

人生的許多痛苦皆因心態(tài)使然。在這喧囂紛擾的俗世之中，只有淡然看待，坦然面對(duì)，心不為世俗所擾，身不為物欲所驅(qū)，一切隨緣，順其自然，懂得看開(kāi)，我們才能找回生活原本的快樂(lè)�！兜靡鈺r(shí)看淡，失意時(shí)看開(kāi)》從得失、榮辱、情緒、誘惑、淡薄、寬心、隨緣、看開(kāi)等方面，對(duì)做人要有淡然之心，看開(kāi)之念進(jìn)行闡述，并配以饒有寓意的哲理故事，給讀者以

人生中的每一個(gè)不如意，都是對(duì)我們成長(zhǎng)的挑戰(zhàn)與機(jī)會(huì)。當(dāng)你能認(rèn)清不如意的因素中包含自己的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。我們改變不了別人，卻可以從改變自己開(kāi)始。與其用抱怨來(lái)面對(duì)問(wèn)題，不如改變自己。 《再苦也要笑一笑再難也要挺一挺》指導(dǎo)讀者正確面對(duì)不如意的生活，從改變自己開(kāi)始，撥開(kāi)天空烏云，尋求歲月的靜好。讓

寫(xiě)給有出息女孩的羊皮卷青少年時(shí)期是人生的主要階段，一個(gè)人的理想、信念、膽識(shí)、意志、毅力、性格、情操基本上形成于這個(gè)階段。女孩們都想成為一個(gè)有出息、受歡迎的人，一定要懂得抓住時(shí)機(jī)，努力完善自己，成就自己不平凡的一生。本書(shū)根據(jù)女孩的特點(diǎn)，通過(guò)生動(dòng)的故事和案例，教給女孩成長(zhǎng)的智慧，引領(lǐng)女孩找到正確的前進(jìn)方向，并成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、

你是聚會(huì)中滔滔不絕，活躍氣氛的中心人物，還是因激烈的搖滾樂(lè)讓你眩暈，而只能默默坐在角落里咬吸管，對(duì)熱鬧無(wú)多大興趣的那類(lèi)人？你是一個(gè)內(nèi)向的人嗎？你了解內(nèi)向性格嗎？《讓內(nèi)向成為一種優(yōu)勢(shì)》通過(guò)羅列這些年我們因?yàn)樾愿駜?nèi)向所吃的虧，從而深入剖析出內(nèi)向性格是如何形成的，給予真心想要改變自己的內(nèi)向性格者一些建議，目的在于激發(fā)內(nèi)向性格

此書(shū)乃《讀古人書(shū)》系列叢書(shū)之一�！俄n非子》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)末年，是中國(guó)古代重要的君主政治文獻(xiàn)，主要內(nèi)容是闡述其哲學(xué)基礎(chǔ)、社會(huì)歷史觀、人性論和政治思想，從不同角度說(shuō)明其于君臣關(guān)系、法術(shù)勢(shì)的具體內(nèi)涵及其在現(xiàn)實(shí)政治中的運(yùn)用等問(wèn)題。秦帝國(guó)以韓非學(xué)說(shuō)作為治國(guó)的思想理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)方針，建立了完善的君主政治制度。其后兩千多年間，雖然