萬里河山，恰似一本無字天書。旅游就是在讀這部無字天書。《遠(yuǎn)游無處不消魂》是著名經(jīng)濟學(xué)家徐滇慶教授旅行隨筆《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》的續(xù)篇，他的游記不僅是在用眼去看，用耳去聽，更是用心去游、去想、去思索，從自然山水這部天書中去領(lǐng)略其歷史、文化、哲學(xué)甚至經(jīng)濟學(xué)意涵。作者文筆練達(dá)、見解獨到，使人在游山玩水中獲取知識，感悟人生。

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：中國文論話語體系試探》分別從何謂“中國文論”，中國文論構(gòu)建的思想根基、話語體系、問題意識、知識領(lǐng)域等方面，對中國文論進(jìn)行了研究。

本書通過報告文學(xué)、散文、隨筆、詩歌等，詳細(xì)地記錄了工作在一線的海淀城管隊員在維護(hù)城市良好環(huán)境秩序中的點點滴滴與酸甜苦辣，真實、客觀地反映出了海淀城管隊員的工作與生活，以及他們?yōu)楹５韰^(qū)的環(huán)境秩序建設(shè)做出的積極貢獻(xiàn)。

福樓拜（GustaveFlaubert），作為我國人民所喜愛的偉大的19世紀(jì)法國文壇巨匠，其代表作《包法利夫人》一經(jīng)傳入中國就一直被中國文學(xué)界所關(guān)注、被廣大中國讀者所喜愛。小說通過女主人公的死亡及其周遭的人、事、物所表達(dá)出來的作者獨特的死亡意識正是其虛無主義思想的體現(xiàn)。

《百年福履》（第一部）主要描寫了東北某地自八一五光復(fù)前后至上個世紀(jì)七十年代末主人公福履的個人生活經(jīng)歷，試圖借此反映整個時代的變遷。其中，不乏對民風(fēng)民俗的深入描寫，很多東西都帶有一定的時代和地域特色，是對那段歷史、那片土地的好寫照。

少年楊諾本是一個好學(xué)生，由于家庭條件的突然改善，他一改過去勤奮好學(xué)的好習(xí)慣，經(jīng)常逃學(xué)；并在其堂哥的引誘下，犯下了不可饒恕的錯誤。《救贖》主要以楊諾高中三年的生活為重點來描寫，反映了上世紀(jì)八十年代，—個農(nóng)村少年如何克服重重困難，戰(zhàn)勝自身缺陷，進(jìn)行靈魂救贖，走向健康人生的過程。小說從一個人的隱秘生活入手，并對其隱秘的心理活

退休以后，著者有了的時間讀書、旅行、寫作，遂有了這本散文集。此集分為六輯，分別為“自我告白”——著者人生經(jīng)歷回顧；“真愛無言”——對家人友人的思念；“人在旅途”——旅行觀感；“讀書悟得”——閱讀心得；“感受經(jīng)典”——對文學(xué)經(jīng)典作品的感受詮釋；“走近名人”——圣人偉人名人心路解讀，每輯十篇，共六十篇。這些文章是著者進(jìn)入生

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會樂府學(xué)會主辦，研究對象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相

蔬菜、豆腐、米面等等蔬食是我們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中須臾不可缺少卻平凡得毫不起眼的食物，本書恰是一本以日常生活當(dāng)中的蔬食為主要敘述對象、形式別具一格的作品（小品文加國畫）；茄子、白菜、水芹旱芹、莼菜……文字作者柯平鉤沉史料，談古論今，娓娓道來，將這些平凡質(zhì)樸的食物的前世今生、典故逸聞講述得趣味橫生又意味深長，繪畫作者馬敘極富文人

《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點以明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動態(tài)和全新成果，反映了本學(xué)科的特色。