《名家家風(fēng)》通過(guò)詹天佑、王國(guó)維、竺可楨、陳寅恪、梁漱溟、葉圣陶、潘天壽、豐子愷、朱自清、老舍、傅抱石、南懷瑾、常香玉、嚴(yán)鳳英１４位名家的后人之口，彰顯了家風(fēng)的影響力。在后輩們的眼里，老舍是個(gè)滿(mǎn)臉皺紋的小老頭，陳寅恪是個(gè)靜靜地在白色小路上散步的老人，南懷瑾是個(gè)有一碗飯也要分半碗給別人的鄰家老者，嚴(yán)鳳英是個(gè)極講原則的兇媽媽

中國(guó)人民大學(xué)組織的系列年度報(bào)告之一，本書(shū)對(duì)中國(guó)道德年度發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)研，為相關(guān)部門(mén)提供了重要的參考。

人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù)具有深厚的倫理意蘊(yùn)，正在重構(gòu)人-技術(shù)-社會(huì)的關(guān)系，重構(gòu)的性質(zhì)與人類(lèi)的未來(lái)休戚相關(guān)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們應(yīng)該如何保護(hù)隱私權(quán)？抑或隱私權(quán)已經(jīng)過(guò)時(shí)？如何處理數(shù)據(jù)共享和個(gè)體權(quán)利的關(guān)系？人工智能時(shí)代，我們?cè)撊绾闻c機(jī)器人相處？自主機(jī)器人能否成為道德主體？我們?cè)撊绾螌?duì)待機(jī)器人？“電車(chē)難題”有解決方案嗎？誰(shuí)應(yīng)對(duì)無(wú)人駕駛

《理由與道德》從康德、休謨及伯納德·威廉斯的道德學(xué)說(shuō)起筆，吸取當(dāng)前西方學(xué)界的相關(guān)研究成果，圍繞著如何理解人類(lèi)的倫理生活及其復(fù)雜性，探討了道德義務(wù)與道德懷疑論、道德情感與道德動(dòng)機(jī)、實(shí)踐理性與道德必然性、內(nèi)在理由與倫理生活、道德知識(shí)與倫理客觀性、道德實(shí)在論與道德真理、進(jìn)化倫理學(xué)與道德規(guī)范性以及倫理生活的可能性等論題。作者從

現(xiàn)代社會(huì)生存壓力越來(lái)越大，每個(gè)人都渴望獲得夢(mèng)想中的生活，然而人生*的冒險(xiǎn)可能就是絕不冒險(xiǎn)，時(shí)代總是在不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)和進(jìn)步，一味維持所謂的穩(wěn)定生活也許是一種退步�！赌氵�年輕，還可以重新出發(fā)》從心理學(xué)角度出發(fā)，為讀者朋友們分析怎樣的生活才是真正應(yīng)該追求的，才是有價(jià)值和有意義的。與其逃避生存的壓力，自欺欺人

任何一個(gè)二十幾歲的年輕人，進(jìn)入社會(huì)，都想一展身手，做出一番成績(jī)，然而，社會(huì)復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)激烈，做人做事都不能太單純，凡事留個(gè)心眼兒，才能把握好人生，處處游刃有余�！度松�解答書(shū):如何應(yīng)對(duì)無(wú)常與變化》分為兩個(gè)部分，一部分是告誡我們?nèi)诵碾y測(cè)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己；另一部分是如何贏得他人支持和認(rèn)同。本書(shū)能為闖蕩社會(huì)的年輕人指點(diǎn)迷津，

現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都想出類(lèi)拔萃，獲得讓眾人矚目的成功。然而，世界上從來(lái)沒(méi)有免費(fèi)的午餐，也不會(huì)有天上掉餡餅的好事，更不會(huì)有一蹴而就的成功，任何成功都是努力的結(jié)果。我們唯有成為*秀的自己，才能從容行走人生之路。每個(gè)人的成長(zhǎng)之路都不是平坦的，我們唯有充實(shí)自己，敢于對(duì)自己下狠手，才能真正成長(zhǎng)起來(lái)�！对陔y熬的日子里活得暢快淋漓》以

人生不如意十之八九，在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何一個(gè)人的生活會(huì)是一帆風(fēng)順的，更沒(méi)有人能夠那么幸運(yùn)，總是順?biāo)烊缫�。生活之中，每個(gè)人都會(huì)遭遇磨難和坎坷，與其感到沮喪絕望，不如微笑著面對(duì)，這樣在人生之中才會(huì)收獲更多�！睹恳淮伪瘋�，都可以微笑面對(duì)》從心理學(xué)的角度出發(fā)，從生活的瑣事著手，告訴人們?nèi)松�難免不如意，與其哭著過(guò)一天，不如笑著

《你現(xiàn)在所受的苦，總有一天會(huì)照亮未來(lái)的路》趁著青春正好，我們只有努力奮斗，才能為自己的人生積累資本，才能在未來(lái)的某一個(gè)時(shí)刻享受自由的人生。反之，假如我們肆意地?fù)]霍青春，絲毫不為自己未來(lái)的生活著想，那么到頭來(lái)只換來(lái)半生的窮困潦倒、緊張局促。很多年輕人都覺(jué)得青春就是人生的資本，因而從來(lái)不珍惜青春時(shí)光，殊不知人生彈指一揮間，

本書(shū)立足于作為馬克思主義哲學(xué)制高點(diǎn)的唯物史觀所主張的研究人類(lèi)史和自然史辯證關(guān)系的歷史科學(xué)的論域，按照唯物史觀的實(shí)踐視野、過(guò)程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級(jí)分析視野等科學(xué)方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進(jìn)步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農(nóng)