寧波“小白礁Ⅰ號(hào)”清代沉船考古發(fā)掘是國(guó)家文物局重點(diǎn)水下考古項(xiàng)目，也是浙江第一個(gè)水下考古發(fā)掘項(xiàng)目，該項(xiàng)目不僅因其眾多珍貴的出水文物和“中西合璧”的船體構(gòu)造為社會(huì)所關(guān)注，更因其創(chuàng)新的工作理念、規(guī)范的發(fā)掘方法、多元的技術(shù)應(yīng)用和超前的保護(hù)意識(shí)，被業(yè)界譽(yù)為“我國(guó)水下考古的創(chuàng)新之作、從水下考古走向水下文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要標(biāo)志”�！丁�

漢趙國(guó)是中國(guó)歷史上一個(gè)由內(nèi)遷少數(shù)民族匈奴在內(nèi)地建立的政權(quán)，也是十六國(guó)較早建立的政權(quán)之一。它在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面都承襲了漢魏以來(lái)漢族政權(quán)的傳統(tǒng)，又兼其舊俗；在某些方面有所發(fā)展、創(chuàng)造，對(duì)以后的封建王朝有一定的影響。此外，在西晉末年中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞的情況下，漢趙統(tǒng)治者還采取了一些有利于生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展的措施，使其京

本書站在“一帶一路”這個(gè)維度下重新審視世界歷史的發(fā)展，從全球史的構(gòu)建、文明的交流等方面探討新的世界歷史研究體系和研究方法，內(nèi)容涉及“文明交流與全球化進(jìn)程”、“‘一帶一路’沿線區(qū)域史、國(guó)別史研究”、“世界史研究的新思路和新方法”等三個(gè)方面。在具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性的同時(shí)，也有一定的前沿性。

《公眾史學(xué)研究入門》主要介紹公眾史學(xué)的基本框架和研究歷史，旨在為有興趣從事或者了解公眾史學(xué)研究的讀者提供入門指導(dǎo)，也為公眾史學(xué)在中國(guó)的建立和發(fā)展提供理論和實(shí)踐的指導(dǎo)。首先，概述公眾史學(xué)的基本理論與方法；其次，勾勒這一學(xué)科的簡(jiǎn)明歷史。作為歷史學(xué)的新型分支科學(xué)，公眾史學(xué)在不同國(guó)家有不同的發(fā)展路徑和模式，而主要的研究依然集中

湯一介先生說(shuō)：“我們這個(gè)民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學(xué)問(wèn)，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯(cuò)誤，這就是人文精神，一句話，學(xué)會(huì)‘做人’�！� 本書圍繞“處世”這一話題，精心挑選數(shù)千年來(lái)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個(gè)主題（愛民、

本教材依據(jù)山東省教育廳五年制高等職業(yè)教育“文明禮儀”課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和要求而編寫。全書設(shè)計(jì)個(gè)人形象禮儀篇、家庭禮儀篇、校園禮儀篇、職場(chǎng)禮儀篇和社交禮儀篇五個(gè)模塊。每個(gè)模塊又設(shè)有不同的章節(jié)，每個(gè)章節(jié)以案例的形式引出學(xué)習(xí)內(nèi)容；穿插“課堂互動(dòng)”和“知識(shí)拓展”，便于學(xué)生更加清晰地掌握禮儀知識(shí)。本教材圖文并茂，配有多個(gè)視頻等數(shù)字化

該書比較系統(tǒng)詳實(shí)的記錄了我國(guó)主要淡水湖泊分布、水質(zhì)、水量和生物資源基本現(xiàn)狀，豐富了我國(guó)湖泊學(xué)研究基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。包含的資源環(huán)境數(shù)據(jù)結(jié)果可以為我國(guó)湖泊資源科學(xué)研究、湖泊資源合理利用與保護(hù)，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)支撐。獲得的湖泊水量調(diào)查信息可以為區(qū)域水資源評(píng)估和防洪除澇等提供數(shù)據(jù)支撐。

本書為我社已有集刊，已連續(xù)在我社出版六期，本選題為2018年第1期（總第7期）內(nèi)容主要分為三大部分：內(nèi)容介紹：1、區(qū)域與國(guó)別聚焦：就某一國(guó)家展開論述。2、語(yǔ)言與文化研究：社會(huì)中的語(yǔ)言與文化。本部分主要是阿拉伯語(yǔ)言與文化方面的基礎(chǔ)理論研究，本年度做阿拉伯語(yǔ)與阿拉伯文化在阿拉伯社會(huì)中的作用，阿語(yǔ)文章1-2篇，4-5篇漢語(yǔ)文

2011年，所謂阿拉伯之春的浪潮席卷中東和北非。西方國(guó)家起初贊譽(yù)它是民主的勝利，幾乎沒人預(yù)料到它會(huì)演化為殘酷的內(nèi)戰(zhàn)、伊斯蘭國(guó)的恐怖暴行以及全球難民危機(jī)。 在這部作品中，造成中東和北非大幅震蕩的復(fù)雜原因得以生動(dòng)呈現(xiàn)。這次調(diào)查，通過(guò)展現(xiàn)六個(gè)生活于此的普通人一個(gè)參與抗議活動(dòng)家庭的埃及老母親，一名為自己應(yīng)效忠于誰(shuí)而苦惱的利比亞

湯一介先生說(shuō)：“我們這個(gè)民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學(xué)問(wèn)，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯(cuò)誤，這就是人文精神，一句話，學(xué)會(huì)‘做人’�！� 本書圍繞“博學(xué)”這一話題，精心挑選數(shù)千年來(lái)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個(gè)主題（對(duì)天地