本書分為五章,內(nèi)容包括:唐宋時期五臺山景觀資源豐富及朝拜活動興盛的背景、唐宋時期五臺山的方位范圍及自然景觀、唐宋時期五臺山的物質(zhì)文化景觀、唐宋時期五臺山文殊信仰與民間信仰、唐宋時期僧眾到五臺山的朝拜活動。
湯一介先生說:“我們這個民族的人文精神到底是什么?孔子講:‘德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!v道德、講學(xué)問,使自己的行為符合道義,勇于改正自己的錯誤,這就是人文精神,一句話,學(xué)會‘做人’! 本書圍繞“修身”這一話題,精心挑選數(shù)千年來對中國產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,而且今天仍然備受關(guān)注的九個主題(仁愛、
本書主要從三個層面對西周金文字形書體展開研究。一是借用考古類型學(xué)“先分類、后斷代”基本原理,參照殷墟甲骨文分類分組的成功經(jīng)驗,對西周金文字形書體演變規(guī)律進(jìn)行探索,試圖在理論方法上有所突破,提出“金文字體類型學(xué)”。二是結(jié)合商周金文字形書體自身特點,依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)器銘的文字形態(tài)、書體特征,在字形上,重點選取一批在某個歷史階段出現(xiàn)
《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來已經(jīng)連續(xù)出版了26輯,在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開始進(jìn)入CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄,至今依然保持在CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄里,是民族學(xué)學(xué)科*入選CSSCI來源數(shù)據(jù)庫的學(xué)術(shù)集刊。近幾年,《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高,學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從2
成都文物考古研究院于2013年發(fā)掘了新都新繁和平村新石器至商周時期遺址,2014年發(fā)掘了溫江區(qū)花土村唐宋墓,2016年發(fā)掘了錦江區(qū)賓隆街戰(zhàn)國至清代古遺址、成新都區(qū)褚家村二組新石器至商周時期遺址、成都市十一街遺址元明時期墓葬,2017年調(diào)查發(fā)掘了會理縣馬鞍子新石器至青銅時代遺址、會理縣新發(fā)鄉(xiāng)廟子老包西周至春秋時期M1、小
青銅瓿是商代青銅禮器中比較重要的盛酒器之一,最早出現(xiàn)于商代二里崗上層時期,流行于商代一朝,在商代晚期趨于消亡,傳世及發(fā)掘所見數(shù)量,共有106件,在商代青銅禮器中占有比較重要的地位。它的分布范圍比較廣泛,從截至目前的發(fā)掘資料來看,是以河南鄭州、安陽為中心,北到河北、遼寧,西至巴蜀,南至湖南、江西,東至江蘇,形成一個商文化
本書力圖著眼于宗教學(xué)理論研究的前沿動向,從日本新興佛教教團領(lǐng)袖參與世界文明對話的角度,重新反思池田大作其人、其對話思想與實踐活動,為我國日漸深入開展的池田大作思想研究開辟一個新的研究向度。特別是本文依據(jù)日文對話實錄文本,試對池田對話思想及其實踐所展開的典型個案研究,或可為我國各大宗教建構(gòu)具有自身特色的當(dāng)代文明對話、宗教
《以色列總理私人史》是目前一部講述以色列從建國至今政治內(nèi)幕的作品。書中披露了大量事關(guān)以色列生死存亡的決策、絕密軍事行動和高層和平談判的驚人細(xì)節(jié),涉及梅納赫姆·貝京決策轟炸薩達(dá)姆·侯賽因的核反應(yīng)堆、伊扎克·拉賓組織烏干達(dá)恩德培營救行動、埃及-以色列和平進(jìn)程等眾多歷史事件。我們從中
寧波“小白礁Ⅰ號”清代沉船考古發(fā)掘是國家文物局重點水下考古項目,也是浙江第一個水下考古發(fā)掘項目,該項目不僅因其眾多珍貴的出水文物和“中西合璧”的船體構(gòu)造為社會所關(guān)注,更因其創(chuàng)新的工作理念、規(guī)范的發(fā)掘方法、多元的技術(shù)應(yīng)用和超前的保護意識,被業(yè)界譽為“我國水下考古的創(chuàng)新之作、從水下考古走向水下文化遺產(chǎn)保護的重要標(biāo)志”!丁
漢趙國是中國歷史上一個由內(nèi)遷少數(shù)民族匈奴在內(nèi)地建立的政權(quán),也是十六國較早建立的政權(quán)之一。它在政治、經(jīng)濟和文化等方面都承襲了漢魏以來漢族政權(quán)的傳統(tǒng),又兼其舊俗;在某些方面有所發(fā)展、創(chuàng)造,對以后的封建王朝有一定的影響。此外,在西晉末年中原地區(qū)經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞的情況下,漢趙統(tǒng)治者還采取了一些有利于生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展的措施,使其京