無(wú)論是在京劇發(fā)展的歷史上，還是在當(dāng)下京劇所處的環(huán)境中，京劇與市場(chǎng)都有著天然的聯(lián)系。京劇藝術(shù)在社會(huì)變遷中表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力與難以抗拒的魅力。本書(shū)以京劇藝術(shù)市場(chǎng)作為研究對(duì)象，基于現(xiàn)代的觀點(diǎn)與市場(chǎng)的角度構(gòu)建了研究京劇藝術(shù)市場(chǎng)的整個(gè)邏輯分析框架，以期對(duì)京劇藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮與發(fā)展，以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的思

《非亞里士多德式戲劇學(xué)》是一部布萊希特戲劇理論譯文選集，由三部分組成。第一部分寫(xiě)于1939~1956年，其最初采用的是柏拉圖式對(duì)話體，分成四個(gè)夜晚，在寫(xiě)作過(guò)程中作者又為四個(gè)夜晚的對(duì)話，增寫(xiě)了散文體的補(bǔ)遺，加寫(xiě)了一些散文體和詩(shī)歌體專(zhuān)題論文。所以前后文體、內(nèi)容和措辭相差較大，層級(jí)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。第二部分是《戲劇小工具》，寫(xiě)于

本書(shū)借助維特根斯坦后期哲學(xué)的基本方法和視角，在國(guó)內(nèi)外既有相關(guān)成果相對(duì)稀缺的語(yǔ)境下，開(kāi)創(chuàng)性地運(yùn)用維特根斯坦后期哲學(xué)對(duì)荒誕派戲劇進(jìn)行系統(tǒng)研究。其中著重關(guān)注和研究荒誕派戲劇的文學(xué)“語(yǔ)言游戲”中尚未被發(fā)掘或未能得到充分發(fā)掘的語(yǔ)言現(xiàn)象，有意地突破荒誕派戲劇的現(xiàn)有傳統(tǒng)闡釋路徑，分析荒誕劇的“深層語(yǔ)法”形式所隱含的解構(gòu)性、叛逆性的內(nèi)

本書(shū)以折子戲?yàn)檠芯繉?duì)象，從折子戲概念、歷史、文本、表演四個(gè)維度展開(kāi)研究，以折子戲歷史發(fā)展為經(jīng)，以折子戲文學(xué)特性與表演特性為緯，力圖對(duì)折子戲做立體觀照，如實(shí)還原折子戲演劇之全景。本書(shū)通過(guò)整理和分析大量折子戲選本與小說(shuō)、日記、文人筆記等文獻(xiàn)，勾勒出明清兩代折子戲之面貌：興起于明代正德年間；發(fā)展于嘉靖、隆慶年間；興盛于萬(wàn)歷年

本書(shū)是一本以全新的視角解讀兒童舞臺(tái)化妝，以最完美的舞臺(tái)效果呈現(xiàn)為目標(biāo)，用簡(jiǎn)單易懂的方法結(jié)合各種自制模版的實(shí)用化妝造型教程。內(nèi)容分為基礎(chǔ)篇、演出篇和禮儀篇三個(gè)部分�；�礎(chǔ)篇中詳細(xì)介紹了兒童舞臺(tái)演出中常使用到的各類(lèi)產(chǎn)品和工具，具體分析了化妝和發(fā)型的基礎(chǔ)技法。演出篇又分為戲劇表演、舞蹈表演和其他表演三部分，為大家呈現(xiàn)了一批經(jīng)典

本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)話劇舞臺(tái)上莎士比亞戲劇演出進(jìn)行科學(xué)化、系統(tǒng)化的梳理，突破前人或話劇戲曲兼重或側(cè)重于戲曲莎演的研究局限，專(zhuān)以話劇莎演為研究對(duì)象，秉承莎氏戲劇文本與話劇表演手法相結(jié)合、學(xué)術(shù)研究與舞臺(tái)實(shí)踐相結(jié)合的宗旨，彌補(bǔ)戲劇人士著重舞臺(tái)而莎學(xué)專(zhuān)家講究文本二者割裂之不足，以時(shí)間為主線從社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化層面對(duì)莎劇演出進(jìn)行橫

舞臺(tái)小世界，世界大舞臺(tái)。戲劇是人生的寫(xiě)照。戲劇以演員在舞臺(tái)上扮演人物直接面對(duì)觀眾表演故事而區(qū)別于所有其他藝術(shù)樣式，因此被稱(chēng)為“活的藝術(shù)”。即時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)性、互動(dòng)性，使戲劇具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。欣賞戲劇，是一種高雅的娛樂(lè)，更是靈魂的對(duì)話，精神的旅行。本書(shū)注重對(duì)戲劇本體特征、悲劇與喜劇體裁、編劇藝術(shù)技巧等方面的探討，兼具學(xué)術(shù)性

《一學(xué)就會(huì)的100個(gè)小魔術(shù)》（演示解說(shuō)版），內(nèi)容涵蓋了100個(gè)老少皆宜的生活小魔術(shù)，包括錢(qián)幣魔術(shù)、撲克魔術(shù)、道具魔術(shù)、手法魔術(shù)四個(gè)類(lèi)別，每個(gè)類(lèi)別中又分別包含若干個(gè)簡(jiǎn)便易學(xué)的小魔術(shù)�！兑粚W(xué)就會(huì)的100個(gè)小魔術(shù)》（演示解說(shuō)版），主要以插圖形式介紹，輔以簡(jiǎn)單的文字?jǐn)⑹觯�配套的二維碼內(nèi)容是魔術(shù)表演和揭秘步驟的同步演示與解說(shuō)。使

《“非遺”保護(hù)與湖南傳統(tǒng)戲曲調(diào)查研究》作者以開(kāi)放的學(xué)術(shù)視野，運(yùn)用文獻(xiàn)、文物、田野“三重證據(jù)法”來(lái)探究中國(guó)戲曲的發(fā)展。本書(shū)納為三大部分：“湖南地方戲傳承保護(hù)調(diào)研報(bào)告”收錄的文章主要分析湖南地方戲傳承、保護(hù)現(xiàn)狀及其與當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系；“湖南地方戲歷史與現(xiàn)狀研究”探討湖南地方劇種的歷史、演出形態(tài)、文獻(xiàn)史料及活動(dòng)現(xiàn)狀；“

中國(guó)昆曲是我國(guó)戲曲百花園中頗具文化品位的一個(gè)古老劇種，其在17、18世紀(jì)曾經(jīng)風(fēng)靡我國(guó)長(zhǎng)達(dá)200余年，并對(duì)許多的地方性劇種都有滋養(yǎng)培育作用，使她當(dāng)之無(wú)愧地成為了“百戲之祖”，在中國(guó)的文化史、戲曲史、文學(xué)史、演出史等領(lǐng)域享有崇高地位，同時(shí)昆曲也是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的重要一員，具有非常重要的文化傳承價(jià)值。