“夫祀，國(guó)之大節(jié)也；而節(jié)，政之所成也。”祭祀是古代中國(guó)治國(guó)理政的大事，也是理解傳統(tǒng)中國(guó)政治文化的樞紐之一。本書從明代國(guó)家祭祀體系的歷史衍變、祭祀儀式的禮樂文化內(nèi)涵、國(guó)家祀典與地方祭祀的關(guān)系、域外視角下的明代禮制四個(gè)方面，闡釋了祭禮儀式之于明代國(guó)家政治的意義及其相互關(guān)系。

本書將西南儺面具置于文化變遷和思想發(fā)展的脈絡(luò)中，去窺探儺面具發(fā)生發(fā)展演變的歷史軌跡，在特定歷史文化時(shí)期和社會(huì)風(fēng)貌大背景下，去探究西南少數(shù)民族儺面具從宗教到藝術(shù)，從酬神到娛人的嬗變歷程。分析西南儺面具藝術(shù)譜系的發(fā)生規(guī)律和演變軌跡，旨在構(gòu)建一個(gè)最能反映西南少數(shù)民族地區(qū)儺面具藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展和演變的譜系架構(gòu),對(duì)促進(jìn)各西南民族文

《中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝·哈薩克族》為十三五國(guó)家重點(diǎn)圖書中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝系列叢書中的一冊(cè)。《中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝·哈薩克族》主要介紹哈薩克族服飾和紡織品的技藝與文化。其中在服飾篇中介紹了哈薩克族的頭飾、服裝、鞋靴與配飾的外在特點(diǎn)、內(nèi)涵文化，并對(duì)典型服飾的造型結(jié)

本書是民政部一零一研究所使用中央財(cái)政經(jīng)費(fèi)中的“殯葬文化建設(shè)”專項(xiàng)完成的殯葬文化系列成果之一，是在《中國(guó)殯葬史》（八卷本）的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉、概括與簡(jiǎn)化編輯而成的。書稿分為六章，內(nèi)容涵蓋了殯葬觀念、殯葬文化與技術(shù)、殯葬制度、殯葬禮俗、葬具與隨葬品、墓葬及其形制等多個(gè)方面，時(shí)間涉及先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼

慶典禮儀具有豐富的文化內(nèi)涵。本書主要介紹了人們熟悉并常用的慶典禮儀，包括學(xué)校慶典禮儀、家庭慶典禮儀、企業(yè)慶典禮儀。內(nèi)容豐富翔實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，讓禮儀更好地為創(chuàng)造文明生活、建設(shè)和諧社會(huì)服務(wù)。

本書通過收集整理相關(guān)歷史資料，較為全面翔實(shí)地記載了武平自古以來相沿成俗的一系列民間習(xí)俗，包括從節(jié)慶習(xí)俗、婚姻習(xí)俗到歌娛習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、文化習(xí)俗、生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、民間諺謠、民間信俗等，是武平人在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中反復(fù)實(shí)踐、執(zhí)著探索、不斷總結(jié)出的智慧結(jié)晶的系統(tǒng)呈現(xiàn)。

《殯葬儀式策劃與主持》共分兩篇、十三個(gè)模塊。理論篇主要介紹殯葬儀式策劃基礎(chǔ)、殯葬司儀洽談——主持素養(yǎng)和殯葬司儀的形象要求；實(shí)操篇包括氣息訓(xùn)練、形體訓(xùn)練、洽談?dòng)?xùn)練、護(hù)靈儀式、告別儀式、入化納靈儀式、骨灰安葬儀式、公祭儀式、清明主題紀(jì)念活動(dòng)和其他殯葬儀式。本書既探討了有關(guān)殯葬儀式策劃與主持的概念、內(nèi)涵、新趨勢(shì)，又全面細(xì)致地

一本書重溫大美中華傳統(tǒng)節(jié)日禮儀

《殯葬文書寫作》共分三部分：第一部分即第一章，主要敘述殯葬文書寫作的基礎(chǔ)技能；第二部分按照逝者從臨終到葬后祭祀完整的殯葬活動(dòng)順序，針對(duì)其中每一環(huán)節(jié)可能需要的殯葬文書寫作服務(wù)依序編排，形成第二章至第九章；第三部分針對(duì)殯葬服務(wù)單位日常管理實(shí)務(wù)所涉及的文書工作需要，形成第十章至第十一章。本書打破了傳統(tǒng)教材的歸類方法和編寫方法

本書還原了20世紀(jì)30年代和80年代北京家庭的嬰兒誕養(yǎng)風(fēng)貌，結(jié)合2016年至2019年作者在這一區(qū)域內(nèi)的田野考察，從育兒母職、家計(jì)過程、哺育倫理三個(gè)層面，闡釋了不同社會(huì)轉(zhuǎn)型期中家庭切身體驗(yàn)的禮俗之變。本書認(rèn)為，中國(guó)家庭嬰兒誕生與養(yǎng)育過程發(fā)生轉(zhuǎn)變的背后是彼此交鋒中禁欲主義與快樂主義道德機(jī)制。通過跨時(shí)段的歷史研究能夠發(fā)現(xiàn)，